Archive for the ‘\’טורים שהתפרסמו לאחרונה\’’ Category

מכתבים מן הים הדרומי: צעקתה של סֶסיליה

יום שני, ינואר 19th, 2004

 

פורסם ב’כסף’, מוסף סוף השבוע של ‘גלובס’, 15-16 בינואר 2004

 

ג’יימס דאן היה בן 35, כאשר ממשלת אוסטרליה העניקה לו את המינוי הדיפלומטי הראשון מֵעֵבֶר לים. ” מֵעֵבֶר לים” פשוטו כמשמעו: מֵעֵבֶר לרצועת אוקיאנוס, המפרידה את אוסטרליה מֵעיר הבירה הַזָרָה הסמוכה ביותר אליה: דילי.

 

דילי לא היתה בדיוק עיר בירה מעטירה. לַאֲמִתּוֹ של דבר היא לא היתה כלל עיר בירה. השנה היתה 1963, והעיירה המנומנמת הזו, התחובה בין מפרץ קטן ובין רכס הרים, שימשה מרכז מִנהלי מקומי של אימפריה קולוניאלית מתנוונת, אשר סירבה להתפשר עם ההיסטוריה. פורטוגל היתה אז העניה והמפגרת מכל מדינות אירופה. “המושבה האפריקנית היחידה באירופה”, קראו לה בעלי לצון. שלט בה רודן ימני חצי-פשיסטי, ודה-קולוניזציה לא העסיקה אותו, אלא באותו מובן שהוא גמר אומר למנוע אותה בכל מחיר.

 

מושבות פורטוגל באפריקה מרדו, ופורטוגל הקיזה את דמה בנסיון-סרק להחזיר אותן למוטב. הנסיון הזה יקרוס בדם ואש עשר שנים אחר כך, ויניב את האסונות הגדולים ביותר בתולדות הסתלקותו של האדם הלבן מארצות הפראים.

 

אבל בדילי לא נגעה כלל ההתקוממות נגד שלטון פורטוגל. היא שוכנת על המחצית המזרחית של האי טימור, ומכאן גם שמה של הטריטוריה, “מזרח טימור”. ג’יימס דאן התחיל את הקריירה הדיפלומטית שלו כקונסול במזרח טימור, מינוי שיש לו צלילים אקזוטיים, או אולי אנקדוטיים. המושבה הדיפלומטית המקומית כללה רק את דאן ואת הקונסול האינדונזי. אינדונזיה משלה במחצית המערבית של טימור.

 

גלידה? גימגמה ססיליה

 

דאן הגיע אל דילי בגַפּוֹ, ללא סגל עוזרים וללא משפחה. נישׂוּאָיו, אבוי, עתה זה התמוטטו, והוא איבד את החזקה על ילדיו. את עִצבונו הוא הטביע באהבה. נפשו נקשרה עד מהרה בנפשם של המזרח-טימורים, בייחוד ביַלדֵיהֶם. בין הילדים היתה נערה רכה וּקטַנטַנה ששמה סֶסיליה. דאן שאל את ססיליה אם היא אוהבת גלידה. גלידה? גִמגמה ססיליה. מה זה גלידה?

 

פורטוגל הביאה אתה ציוויליזציה בִּמשׂוֹרה אל הנידחת במושבותיה. היא השאירה בעקבותיה רק רופא אחד, רק עשרים בוגרי אוניברסיטה, רק אחד-עשר קילומטר של דרכי אספלט. היא לא הביאה גלידה למזרח טימור. דאן נמנה וגמר למלא את החֶסֶר הזה, לפחות בחייה של ססיליה. הוא כתב אל אחותו באוסטרליה, וביקש ממנה לשלוח אליו מַתכּוֹנֵי גלידה. הוא מסר את המתכונים לַטַבָּח של הקונסוליה, וּמעוֹנוֹ נעשה בית וַעַד לילדים מזרח-טימוריים שוחרי גלידה.

 

 


ג’יימס דאן בביתו בקנברה בתחילת ינואר: הוא הטביע את עצבונו באהבה, והוא לא חדל לאהוב מני אז (צילום: יואב קרני)

 

 

שלוש שנים שקטות להפליא בילה דאן בדילי, לפני שמשרד החוץ בקַנבֶּרַה שלח אותו לפאריס ולמוסקבה, לשאוף אל קרבו את אויר הפסגות של הפוליטיקה הבין לאומית. אבל את מזרח טימור לא שכח דאן. ניתנה לו ההזדמנות לשוב אליה ב-1974.

 

ב-1974 היתה בפורטוגל מהפכה, וקציני צבא צעירים ורדיקליים השתוקקו להתפרק במהירות מן הנכסים הקולוניאליים. מזרח טימור אומנם מעולם לא רצתה עצמאות, אבל היה עליה להדביק עכשיו את קצב ההיסטוריה. 500 שנה לא היתה לתושביה הזכות להביע דעה על עתידם – עכשיו היה עליהם להודיע בן-לילה מי הם ומה הם רוצים (שתי שאלות שהתשובה עליהן היתה מורכבת מאוד, אם לא בלתי אפשרית). הפרלמנט של אוסטרליה שלח את דאן לחקור את המצב. הוא נסע לשם פעמיים בתוך שנה אחת.

 

הפורטוגלים הודיעו שֶיַעַזבוּ לפני סוף 1975. דילי נעשתה עיר של מזימות ושל נַכלוּלים. האינדונזים בחשו בה בכל כוחם. בַּישימון הפוליטי צצו פתאום מפלגות ורסיסי מפלגות, מימין פרו-אינדונזי ועד שמאל קיצוני שדיקלם סיסמאות מאואיסטיות. בקיץ פרצה מלחמת אזרחים: הימין ניסה לתפוס את השלטון, השמאל הקיצוני הדיח אותו. גופות התגוללו ברחובות.

 

בנובמבר הכריז השמאל עצמאות, וכונן את רפובליקת עשרת הימים של מזרח טימור. האינדונזים שכנעו את ארה”ב, שמזרח טימור עומדת להפוך לבסיס קדמי של קומוניזם בין לאומי מהפכני. האמריקנים הנידו ראש – והאינדונזים פלשו, בכוח רב ובעוצמת אש ניכרת. רבע התושבים נמלטו אל ההרים יחד עם צבא של לוחמי גרילה.

 

אל תשכחי לגעת בצלב, ססיליה

 

דאן עצמו הספיק להימלט מדילי במטוס האחרון. לפני שנמלט הוא נפרד לשלום מססיליה, ילדת הגלידה. היא היתה עכשיו אחות בצבא הגרילה. מה יהיה? שאלה אותו ססיליה. האם העולם יבוא לעזרתנו? אני מקווה, אמר דאן, אבל אינני יכול להבטיח. למען האמת – הוא אמר – אני כמעט משוכנע שאיש לא ינקוף אצבע.

 

והוא הוסיף עצה לססיליה.

 

היזהרי-נא, ססיליה, הוא אמר. הקפידי-נא להיות תמיד בסביבות רכב נושא סימון של צלב אדום. כאשר יתקרבו האינדונזים, מהרי-נא אל הרכב, הושיטי את ידך, וגעי בצלב האדום. הם יראו – ולא יפגעו בך רעה.

 

דמעות עמדו בעיני ססיליה, וחנקו את גרונה. היא הִנהֲנָה.

 

ואומנם,יום אחד התקרבו אליה החיילים האינדונזיים. ססיליה מיהרה אל הצלב האדום, ונגעה בו בכל כוחה. מטר של קליעים ירד עליה, והצלב האדום ספג את דמה. את המעשה הזה שמע דאן שנים הרבה אחר כך, מפי עֵדֵי-ראִיָה. קברה של ססיליה, אם בכלל נִכרָה, מעולם לא נודע לו, או לבני משפחתה.

 

מותה של ססיליה על הצלב האדום היה מטאפורה ראויה למזרח טימור כולה. הארץ הקתולית הזעירה הזו בקצה העולם היתה פתאום קתולית מכל הקתוליוֹת. בעולם של דימויים נוצריים, היא היתה כריסטוס בין האומות. צבא הכיבוש האינדונזי לא היה סתם אכזרי, אלא גם מרושע. הוא חצה פעם אחר פעם את הגבול הלא-תמיד-נראה בין ציוויליזציה לברבריות. כמעט 25 שנה הוא הוליך את מזרח טימור בווייה דולורוזה, עד שאוסף מוזר של נסיבות כמעט לא-סבירות הוציא אותו משם, בסוף 1999.

 

את השורות האלה אני כותב באוטובוס הנושא אותי מקנברה אל סידני, אוסטרליה. בקנברה הסבתי בביתו של ג’יימס דאן הזקן, כדי להציג לו אלף או אלפיים שאלות על מזרח טימור. כאשר יתפרסם הטור הזה, אני כבר אהיה בדילי, או על ההרים שסביבה. מסעי הוא חלק מפרוייקט של מכון השלום האמריקני בוושינגטון על מידת יכולתן של תנועות עצמאות אַלימוֹת לעבור אל שלב של התנגדות לא-אלימה. המזרח טימורים עשו כן, ואנחנו יודעים מי-לא.

 

אבל איזה מחיר נורא ואיום הם שילמו. אולי 200,000 מהם, כמעט רבע האוכלוסיה, נספו. עריהם וכַפרֵיהֶם הוחרבו (75% מכל הבניינים במזרח טימור נהרסו, לפי סטטיסטיקה אחת). שנים ארוכות אטם העולם את אוזניו, ולא רצה לשמוע. זה כולל במיוחד את הדמוקרטיות המערביות, מארה”ב ועד אוסטרליה. רק פורטוגל לא ויתרה, כנראה בעיקר בגלל רגשי אשמה.

 

***

 

ג’יימס דאן מסיים את שיחתנו. חמש שעות קצת עייפו אותו, יום אחד לפני יום הולדתו ה-76. הוא אומנם אינו משמש עוד בדיפלומטיה אוסטרלית, אבל ידו לו רב במאבקים בין לאומיים לטובת זכויות האדם. הוא עוצם את עיניו, ואומר באנגלית אוסטרלית-בריטית נעימה, “נֶאֱמָנוּת לזכויות אדם ניכֶּרֶת בראש ובראשונה במה שאנחנו עושים לטובת עמים קטנים; לטובת ארצות, שהן כל כך קטנות עד שהן קטנות מכדי להיות חשובות, ואין הן מעלות או מורידות מבחינה כלכלית, או מבחינה אסטרטגית. להתעניין בהן – זה המבחן האמתי”.

 

מבחן של אהבת בריות, מבחן של אלטרואיזם. אמצעי אחרון של התגוננות מפני ציניות. האם שמענו את צעקתה האחרונה של ססיליה? את צעקותיהן האחרונות של כל הססיליות?

 

מי קיצץ את בהונותיו של נבוכדנצר?

שבת, דצמבר 20th, 2003

כל פוליטיקאי זקוק למזל, הרבה מזל. לג’ורג’ בוש היו השבוע כמויות יוצאות דופן של מזל. לתפוס את העריץ מבבל בזקנו, לחלץ אותו מן המאורה, ולהגיש אותו לאמריקה כמתנת חג המולד – זה משהו שהממולח ביועציו לא היה מצליח לסדר 11 חודש ופחות לפני הבחירות. בן לילה, האמריקנים נעו מדפרסיה למאניה

פורסם במוסף היומי של ‘גלובס’, 18-17 בדצמבר 2003

 

עתון בברזיל היה הראשון, כנראה, שחבש מצנפת סנטה קלאוס על ראשו של סדאם חוסיין. למחרת הצטרף גם ‘לה מונד’ של פאריס. קריקטורה בעמודו הראשון תיארה את סנטה-סדאם מתהלך ברחובות אמריקה, ומתוך שק המתנות שלו מבצבץ ראשו של ג’ורג’ הקטן.

 

 

         סאנטה סדאם בראש העתון הברזיליאני ‘דיאריו דו קומרסיו’ (סאו פאולו)

 

 

לנשיא ארה”ב יש מזל, הרבה מזל, וזו תכונה טובה מאוד בשביל פוליטיקאים, בייחוד אם הם עומדים לפני בחירות. הוא לא סתם תפס את סדאם חוסיין, הוא תפס אותו ביום שבת. פירושו של דבר שלמחרת היה לאמריקנים הרבה יותר להתייחד עם החדשות הטובות, מול הטלויזיה, סביב שולחן האוכל, במהלך הדרשות בכנסיותיהם. מאחר שזה היה יום א’ חורפי במיוחד בחלקים ניכרים של ארה”ב, הרבה יותר אנשים נשארו בבית, לפני טלויזיותיהם.

 

וכמובן, לא סתם ביום א’, ולא סתם בימי שלג פקדו החדשות הטובות את בתי אמריקה, אלא בפרוש עונת החגים של סוף השנה. זה הזמן שבו חדשות טובות מתעטפות בסרטים אדומים, ואנשים מחייכים זה אל זה ברחוב גם אם הם בקושי משגיחים זה בזה בנובמבר ובינואר.

 

 

סאנטה-סדאם נושא את שק המתנות שלו לג’ורג’ בוש בעמוד הראשון של ‘לה מונד’

 

חמימות חג המולד ונעימותו הן הזכרון המתארך ביותר בתודעתם של חוגגי חג המולד. פוליטיקאים הבטיחו תמיד “להחזיר את הבחורים הביתה עד חג המולד”. מהגר יהודי אחד, שקראו לו איזי ביילין (אבל שינה את שמו לארווינג ברלין), לימד את האמריקנים לשיר “חג מולד לבן” – וזה היה משירי הנוסטלגיה הפופולריים ביותר בין הכוחות האמריקניים בימי מלחמת העולם השניה, בייחוד כאשר היו תקועים במדבר הצפון אפריקני, או באיים הטרופיים של האוקיאנוס השקט, בין הברחש למלריה.

 

על פי התכניות, חיילים אמריקניים לא היו צריכים ללחום ברחובות סמרה, רמאדי ופלוג’ה ברדת חג המולד 2003. וגם אם הקרבות האלה אינם משתווים לעוצמתן של מלחמות קודמות, נודף מהן ניחוח מוכר של “הסתבכות”, של “ביצה טובענית”, או של מטאפורה עתונאית חבוטה אחרת.

 

במַדֵי טום קְרוּז

 

האמריקנים זוכרים את נשיאם נוחת במדי טום קרוז על סיפון נושאת מטוסים לפני שבעה חודשים, ומכריז ש”הלחימה העיקרית הסתיימה”. בימי חג המולד, עם החדשות הלא-כל-כך-טובות מעיראק, הם עלולים לחרוק שיניים, ולהבטיח לעצמם כי בחג המולד הבא יהיה להם נשיא חדש.

 

 

נו, אז מי יותר נחמד, שאל (כמעט) ה’דיילי טלגרף’ של לונדון, בוי ג’ורג’ עם החיוך הביישני, או האיש הרע עם השָׂפָם (אגב, הנשיא המשופם האחרון של ארה”ב הוצא מן הבית הלבן ב-1913, ומאז לא נראה שֵׂיעָר על לֶחיֵי המפקד העליון)

 

 

מה יציל אותי מחג המולד הזה? שאל (אולי) ג’ורג’ דאבליו בוש את יועציו הפוליטיים, ציניקנים ידועי מלחמות.

 

אה, אדוני הנשיא, הם השיבו לו. אולי נצליח לתפוס את סדאם חוסיין באיזו גומחה בקרקע, ולהושיב אותו מול המצלמות.

 

הנשיא מנענע בראשו באירוניה עייפה, ועונה, כן, כן, אולי אפילו יהיה לו זקן של סנטה קלאוס, והוא יישא אל גבו את מתנות חג המולד שלי.

 

Cut, יגיד אז במאי הקולנוע המתחיל (לפני שיינזף על האינסטינקטים הלא-רציניים שלו), ויעבור מייד אל תמונת סדאם עם זקן של סנטה קלאוס, חוץ מזה שלא אולפן ההסרטה הוא זה אלא אולפן החדשות.

 

ה’וול סטריט ג’רנל’ ורשת אן.בי.סי עמדו בעיצומו של סקר דעת קהל מקיף, כאשר נחתו החדשות מן החידקל. הסקר נועד להימשך כמה ימים, ובמוצאי שבת הושלם סבב הנשאלים הראשון, 512 בסך הכול. בלי כוונה ניתנה לעורכי הסקר – שני סוקרים מדופלמים, אחד רפובליקני ואחד דמוקרטי – ההזדמנות להראות באיזו מהירות ובאיזו דרמטיות השפיעו הידיעות על מצב הרוח הלאומי.

 

במוצאי שבת שלפני סדאם, רק 41% מן הנשאלים הסכימו עם ההנחה, שאמריקה מתנהלת “בכיוון הנכון”. ביום ראשון שלאחר סדאם זינק השיעור הזה עד 56%. שיעורם של אלה הסומכים את ידיהם על מנהיגותו של ג’ורג’ בוש עלה באופן קצת יותר מתון, מ-52% ל-58%. אומנם שיעורם של אלה האומרים כי יצביעו בעד בוש עלה באופן זניח, רק באחוז אחד, מ-51% ל-52%. אבל שיעור התמיכה בטוען הדמוקרטי הבולט ביותר לנשיאות, הווארד דין, צנח בן-לילה מ-39% ל-31%.

 

דם, יזע, דמעות – ומה עוד?

 

זה חשוב לא בתור תחזית של תוצאות הבחירות, אלא בתור שיעור מועיל על המישוואה של מצב הרוח האמריקני. אם 15% של רוח הנכאים הלאומית היו תוצאה של החדשות הרעות מעיראק, אפשר לטעון לפחות במידה חלקית של רצינות, שעל עיראק תקום או תיפול נשיאותו של ג’ורג’ בוש.

 

לא, זה אינו מובן מאליו. חוכמת אנשים מלומדה בפוליטיקה האמריקנית, עוד לפני המימרה המפורסמת של ג’יימס קארוויל, היא שהכלכלה, טמבל. והנה, עכשיו, כאשר כמעט כל סטטיסטיקה אפשרית מראה צמיחה בריאה מאוד בחמשת הרבעונים הבאים (אחרי צמיחה סילונית, 8.2%, ברבעון השלישי של 2003), יש די דכדוך באמריקה כדי להוריד את נשיאות בוש מן הפסים. גם אם אין ראיה חד משמעית שהדכדוך הזה הוא תוצאה של עיראק, הנה יש ראיה נסיבתית שעיראק יכולה להשפיע באופן ממשי על שיעורו.

 

בעברית ישראלית מדוברת, האמריקנים נוטים עכשיו לקטר “על המצב”. המצב מורכב מכל מיני דברים, אבל ההצלחה המוגבלת של המלחמה בטירור היא חלק ממנו. באוזני הנשיא ויועציו מצלצלת עכשיו השאלה, שדמוקרט יהיה מוכרח להציג בבוא חודש נובמבר, אם יש את נפשו להיות נשיא. הוא יפנה אל אמריקה בשיא ויכוחו המטולווז עם בוש, וישאל: “האם מצבכם עכשיו טוב ממה שהיה לפני ארבע שנים”?

 

קשה לראות איך רוב האמריקנים יוכלו להשיב על השאלה הזו בחיוב. גם התאוששות כלכלית מהירה לא תחזיר את כל שלושת מיליון מקומות העבודה שאבדו מאז ינואר 2001. בטחונה הלאומי של אמריקה לא עמד בסכנה כזאת, אולי מאז שצוללות גרמניות פיטרלו לאורך החוף המזרחי של ארה”ב, ב-1942.

 

לעת כזאת, מנהיג פוליטי יכול לגייס את מלוא אוצר המושגים הצ’רצ’יליאני, ולהבטיח דם, יזע ודמעות. בוש, מעריץ מושבע של צ’רצ’יל (פרוטומה של סיר ווינסטון מקשטת את חדר העבודה שלו), אומנם מבטיח. אולי הוא גם זוכר שדם, יזע ודמעות העניקו לצ’רצ’יל הערצה כללית – אבל הנחילו לו מפלה איומה בבחירות לפרלמנט, בסוף מלחמת העולם השניה.

 

מה היה קורה לצ’רצ’יל אילו אנשי קומנדו בריטיים היו מחלצים את היטלר מן הבונקר בברלין יומיים, או שבועיים לפני שהתאבד, שלושה חודשים לפני הבחירות בבריטניה? כמובן, היטלר היה אויב קיומי של הציוויליזציה המערבית, והיה קרוב להביא אותה אל קיצה. סדאם אינו היטלר. אבל להבאת מנהיגו המובס של האויב היתה תמיד השפעה מחשמלת.

 

שליט עיראקי אחד, אשר העניק השראה לסדאם חוסיין, נהג לקצץ את בהונותיהם של מלכים מובסים, ולחייב אותם לזחול מתחת לשולחנו, ללקט את הפירורים. שמו היה נבוכדנצר. לא רק אצלנו, אלא גם בכתבי הקודש הנוצריים שמו של נבוכדנצר מתחרז עם עריץ עובד אלילים. “בבל” מתחרזת עם פריצות ועם שנאת אלוהים. מה לך מתנת חג מולד טובה יותר למיליוני אמריקנים המאמינים בכתבי הקודש פשוטם כמשמעם מאשר נבוכדנצר קצוץ בהונות מן הגומחה הבבלית.

מותה המוזר של ישראל הליברלית

שבת, דצמבר 13th, 2003

החדשות מרוסיה: אין עוד ליברלים בפרלמנט, אין עוד יפי נפש במועצות השלטון. האין החדשות האלה מעוררות את בלוטות הריר של אביגדור ליברמן? קצת ולדימיר-פוטיניזם לא היה מזיק, הוא אומר אל לבו (אל-נכון). קצת מלחמת צ’צ’ניה. קצת שוטרי בטחון רעולי פנים נגד יריבים פוליטיים. קצת יותר פטריוטיות בטלויזיה, ממלכתית או לא ממלכתית. ואו-אז, טראח, אין עוד יפי-נפש.

אני כותב את הדברים האלה ביום ב’ בבוקר, אחרי שנמנו בערך שני שלישים של הקולות בבחירות לפרלמנט הרוסי. על פי התוצאות האלה, אף אחת משלוש המפלגות המזוהות עם החזון הליברלי של תחילת שנות ה-90 לא עברה את חמשת אחוזי החסימה.

אלה החדשות המדהימות ביותר. לא עצם נצחונו של שוטר החרש שגנב ארץ, אפילו לא תחייתו הפוליטית של ולדימיר ז’ירינובסקי. מותו של הליברליזם הרוסי, רק 12 שנה לאחר פירוק ממלכת הרשע, הוא המדהים, הטראגי, הצריך לעורר מחשבות.

שנות ה-90 היו זמן משונה. יום יבוא, אם עדיין לא בא, ואנחנו נתקשה לשכנע אנשים צעירים או קצרי זכרון, שחיינו שם פעם, ושככה הן נראו, השנים ההן. בתחילת שנות ה-90 התפרקה ללא שפיכות דמים הדיקטטורה האיומה ביותר בדברי ימי האדם, ברית המועצות. בתחילת שנות ה-90 נבחר הומניסט וליברל לנשיא ארה”ב, כדי להאזין לכאבו של העולם, ולהציע לו מזור. בתחילת שנות ה-90 זכתה מפלגה סוציאל-דמוקרטית בנצחון מדהים בבחירות בישראל, והתחילה לעשות שלום. בתחילת שנות ה-90 התמוטטה בן לילה הרודנות הגזעית האיומה ביותר בעולם, ואסיר זקן יצא מכלאו והעניק השראה ותקווה למאות מיליונים. בשנות ה-90 עשו שלום באירלנד ובקולומביה, והעלו את העולם על האינטרנט.

לא סתם דמוקרטי

השחר שהפציע בשנות ה-90 לא היה סתם דמוקרטי, אלא היה ליברלי. ההבדל בין דמוקרטיה ליברלית ובין הדמוקרטיות האחרות היא שבליברלית אין הכרח להיות תמיד צודקים. ואפשר להצטער. ואפשר לרחוש אמפתיה, מבלי לפחד מפני התוצאות. והלב יכול לשתות דם ללא בושה לנוכח ייסוריו של מישהו אחר. ואפשר להימנע בהקפדה יתרה מלהעליב נשים, או שחורים, או ערבים, או הומוסקסואלים מבלי לחשוש שאוי-ואבוי-מה-קרה-לי-אני-פוליטיקלי-קורקט.

אלה היו שנות ה-90 המוקדמות. ולא היתה ארץ שבה ניתנה לליברלים צעירים הזדמנות גדולה יותר מאשר רוסיה. נשיא מבולבל וחולה, שלא ידע לאן ללכת ואיך, הפקיד אותם על כל משרדי ממשלתו. אחד, בן 36, היה ראש הממשלה. אחר, בן 39, היה המיניסטר לענייני הפרטה. הוא נתן להם הזדמנות פעם אחר פעם אחר פעם. הוא פיטר אותם, והחזיר אותם, והעניק להם כוח פוליטי, והפקיד אותם על הארנק הלאומי, והניח להם לקבוע את הטון, ולכתוב את התסריט.

והם? הם היו יהירים מדיי, והם היו נרקיסיסטיים מדיי, והם התעניינו רק בתוצאות האבסטרקטיות של תכניותיהם האבסטרקטיות, והם לא התפנו ללמוד היסטוריה, ולא העלו על דעתם שהזמן קצר מאוד והמלאכה מרובה. הם לא הכירו את המטאפורה האנגלית הנפלאה, “חלון ההזדמנות”. הם לא תפסו, שלעת פתיחתו, “חלון ההזדמנות” מספק סדק צר, לא יותר. לצאת, להיכנס, אפשר לא יותר מפעם או פעמיים.

הם קיבלו את ההזדמנות לשנות את העולם, אבל הם החמיצו אותה מעיקרה.

הם אגב עשו רושם גדול על יוסי שריד. הוא נסע למוסקבה, במקרה, ללא קשר, באוגוסט 1991. הוא לא ידע שבדיוק כשהוא יהיה שם ינסו הקומוניסטים מן הגווארדיה הישנה להחזיר את הגלגל אחור. הפוטש הקומוניסטי התמוטט שלושה ימים לאחר שהתחיל.

חבר הכנסת שריד עמד ליד בית הפרלמנט הרוסי בימים ההיסטוריים ההם, וראה את הקהל גדל והולך. הוא התמלא התרגשות מוצדקת בהחלט. אין הוא אשם כלל בטעות האופטית שטעה, כאשר הניח שסביב הפרלמנט הרוסי הוא רואה את העם הרוסי. הוא ראה רק את האינטליגנציה הליברלית.

הארגון הפוליטי האמורפי החשוב ביותר של האינטליגנציה נקרא אז “רוסיה הדמוקרטית”. לימים שריד ישכנע את חבריו בשמאל הישראלי לאמץ את התווית “ישראל הדמוקרטית”. איזו בחירה אירונית, איזו בחירה הולמת.

הכול בגלל תפוח

“רוסיה הדמוקרטית” חשבה שהיא תרכיב את הממשלה בסוף 1993, אבל הבוחר הרוסי העניק את המקום הראשון דווקא לוולדימיר ז’ירינובסקי, דמגוג לאומן וגזען, שלרגל חוש ההומור שלו החליט לקרוא למפלגתו “הדמוקרטית הליברלית”. בבחירות הבאות,”רוסיה הדמוקרטית” לא הצליחה אפילו לעבור את אחוז החסימה.

לפיד הליברליות הרוסית עבר אז לידי גוש פוליטי, שלא הצליח אפילו למצוא שם הולם, ולכן קרא לעצמו “יאבלוקו” – ראשי התיבות של שלושת מייסדיו, וגם המלה הרוסית ל”תפוח”. בבחירות של תחילת השבוע ירד התפוח אל מתחת לאחוז החסימה. הנה כי כן נמחקו מן המפה הליברלים שפלירטטו עם ההיסטוריה רק לפני עשר שנים, הליברלים שכל תקוות רוסיה (ופחדיה) נקשרו בהם, הליברלים שהחזיקו זמן קצר כמעט בכל מוסרות השלטון.

על “ישראל הדמוקרטית” חדלנו לשמוע זה כבר. אולי מפני שהתברר כי התווית אינה מניבה שום גמול אלקטורלי בין יוצאי רוסיה. אולי מפני שלאוזניו של המייסד גונבה השמועה, שהליברלים הרוסיים הפסידו הכול. כך או כך, הליברלים הישראליים פסעו בעקבות הליברלים הרוסיים, אל האבדון הפוליטי, אל תהומות של חוסר רלוונטיות.

“מותה המוזר של אנגליה הליברלית” הוא שם של ספר קלאסי, אשר נכתב כמעט לפני 70 שנה על נסיבות שקיעתה של המפלגה הליברלית המהוללת, זו שמשלה בכיפה הבריטית כמעט מאה שנה. “מותה המוזר של ישראל הליברלית”, “מותה המוזר של רוסיה הליברלית”, “מותה המוזר של אמריקה הליברלית” אולי יתנוססו יום אחד על ספרים אחרים.

יש כל כך הרבה הבדלי נסיבות עד שקל לטעון כי אין אף אחד מן הנידונים דומה לראיה. אולי. אבל לפי דעתי ליברלים כושלים יכולים ללמוד מנסיונם של ליברלים כושלים אחרים. הם יכולים למצוא כמה איפיונים משותפים: אי הבנה של מהות הכוח הפוליטי, אי הבנה של השימוש בכוח פוליטי, התחסדות, סיעתיות, נרקיסיזם. האומנם אין לליברלים סיכוי, מפני שדעת הקהל היא מעיקרה לא ליברלית, ואין היא מוכנה להעניק להם יותר מהרף עין? יתכן.

המונים אינם אוהבים מהפכות. אין כל סיבה להאמין שהם היו תומכים בפירוק ברית המועצות, אילו נשאלו על זה בדצמבר 1991 (הם נשאלו במארס 1991, והשיבו בלאו רועם). אפשר אפילו לטעון, שההמונים היו מצביעים נגד המהפכה הצרפתית. ההמונים מעדיפים בדרך כלל פוליטיקאים המבטיחים להם יציבות, ומשכנעים אותם שהם ריאליים. ליברלים, הו ליברלים, הם אומרים, אל נא תבזבזו את זמננו.

 

התפרסם ב’כסף’, מוסף סוף השבוע של ‘גלובס’, 12 בדצמבר 2003

העם החליט, העם התחרט, יחי העם

יום שישי, אוקטובר 24th, 2003

 

התפרסם ב’כסף’, מוסף סוף השבוע של ‘גלובס’, 24-23 באוקטובר 2003

מה לך עניין דמוקרטי יותר ממשאל-עם. אם הדמוקרטיה היציגה היא אקט ארבע-שנתי (או חמש-שנתי, או שלוש-שנתי) של האצלת סמכויות מידי העם לידי משרתיו, הנה משאל-עם הוא התזכורת התקופתית שהעם שולח: הסמכויות אומנם הואצלו, אבל אנחנו מוסיפים להיות הריבונים.

 

ומה לך עניין דמוקרטי יותר ממשאל-עם, שהעם עצמו יוזם, על פי רצונו, אפילו על פי הקפריזות שלו. מה לך שיטה דמוקרטית יותר מזו הגוזלת מפוליטיקאי את ביטוח הכהונה שלו. לא, היא אומרת לו, אין זה מספיק שנבחרת ברוב קולות, או ברוב יחסי; אין זה מספיק שיש לך רוב פרלמנטרי (אם השיטה מצריכה רוב כזה); אין זה מספיק שהבחירות הבאות נועדו להתקיים רק בעוד שלוש שנים. אם הרגזת את בוחריך, החוק מרשה להם לקשור נגדך קשר גלוי, ולזמן אותך למשפט הבוחר.

 

זה מסר בכלל לא רע, אם כי יש לו משמעויות מעשיות חמורות למדי. בארה”ב, מערכות הבחירות מתארכות והולכות. מועמדים צריכים להחליט, להודיע על כוונותיהם ולהתחיל להיאבק  חודשים רבים מראש, לפעמים שנים מראש. הכול נוגע לכסף. פוליטיקאים אמריקניים מוכרחים לצבור אותו בקופותיהם לא רק כדי לממן את מסע הבחירות הבא, אלא גם כדי להניא יריבים פוטנציאליים מלקרוא עליהם תיגר.

 

התוצאה היא, שסנאטורים וחברי קונגרס באמריקה נאלצים לפנות חלקים ניכרים של לוח הזמנים שלהם לאיסוף כספים. התוצאה היא גם תלות גוברת של פוליטיקאים במממני הקריירות שלהם. על המושל המודח של קליפורניה, גריי דייוויס, נהגו להתלונן שהוא מקדיש הרבה יותר תשומת לב לאיסוף כספים מאשר לפתרון בעיות. וזה כאשר הוא צריך להגן על כהונתו רק פעם אחת. נקל לשער מה היה קורה, אילו דייוויס היה יודע שחרב של משאל-עם מרחפת על צווארו. הוא היה חדל לחלוטין לעבוד, ומתעסק רק באיסוף כספים.

 

אלה הטענות המעשיות נגד משאל-עם. יש גם טענות פילוסופיות, הנוגעות לעצם אופיה של הדמוקרטיה היציגה. כתבתי עליהן בהזדמנויות קודמות.

 

אף על פי כן אין זה כלל מן הנמנע שאנחנו נכנסים לעידן חדש של משאלי-עם, כאשר ארה”ב היא סוללת הדרך. את הרושם של משאל העם בקליפורניה מוקדם להעריך, אבל אי אפשר לטעות בחשיבותו.

 

אמריקה נותנת רעיונות

 

 ב-30 השנה האחרונות אמריקה נתנה ללא הרף רעיונות לפוליטיקאים זרים. הליכי ההדחה נגד רי’צארד ניקסון ונגד ביל קלינטון זכו לחיקוי; מפלגות פוליטיות בכל העולם העתיקו את שיטת ה’פריימריז’ האמריקנית, והתחילו לערוך ועידות עם טונים קרניבליים כמעשה אמריקה; ועדות פרלמנטריות נטולות שיניים התחילו להתנהג כוועדות קונגרס, להזמין עדים ולערוך חקירות; וכן הלאה.

 

גלובליציה אינה רק הפצת טכניקות של מינהל עסקים, היא כרוכה גם ביצוא מסיבי של הרגלים פוליטיים. אין קושי לנחש שאנחנו נראה יותר משאלי-עם.

 

למען האמת, הראשון כבר בדרך. נשיא דרום קוריאה, אשר נכנס לכהונתו רק לפני שמונה חודשים, הציע בשבוע שעבר לערוך משאל-עם בדצמבר על נשיאותו. אם הָעָם יצביע נגדו, הוא יפרוש. העתון ‘וול סטריט ג’רנל’ לא הצליח להתאפק, ויעץ לדרום קוריאה למצוא “ארנולד שוורצנגר” משלה. אבל סקרי דעת הקהל מראים, שהנשיא לא יתקשה לנצח במשאל העם. התוצאה האירונית: האופוזיציה מאיימת לפתוח נגדו בהליכי הדחה, אם יערוך משאל-עם נגד רצון הפרלמנט.

 

משאל-עם לא נעים ממתין גם לראש ממשלת איטליה, סילביו ברלוסקוני. המולטי-מיליארדר הכול יכול, אל-הטלויזיה והעתונות הזה, הצליח להעביר בפרלמנט חוק, אשר העניק לו חסינות מפני תביעה משפטית כל זמן שהוא בשלטון. אבל חצי מיליון איטלקים חתמו על עצומה, הקוראת למשאל-עם על חוק החסינות. אם המשאל יעלה יפה, כפי שאומנם מניחים, הוא ישמוט את הקרקע מתחת לרגלי ברלוסקוני.

 

כיוון אחר של משאלי עם: נסיון להנהיג מדיניות כלכלית לא פופולרית, מבלי שהנשיא, או המושל, יואשם בהתכחשות להבטחת בחירות. בקולומביה מתקיים השבוע (26 באוקטובר) משאל עם, שבו יתבקשו המצביעים לתמוך בהקפאת שכר ופנסיות בשנתיים הבאות. אין זה מספיק שהנשיא, אלווארו אוּריבֶּה (Uribe), ינצח במשאל. כדי שהתוצאות ייחשבו ללגיטימיות, לפחות רבע מבעלי זכות הבחירה צריכים להצביע. האופוזיציה אינה מעודדת אנשים להצביע נגד הנשיא, אלא היא מדברת על לבם של המתנגדים להישאר בבית. מה זה חשוב אם הנשיא ינצח במשאל, כל זמן שלמשאל לא יהיה תוקף.

 

שוטים ועקרבים. מי בעד? 

 

מושל מדינת אלבמה, בוב ראיילי, ניסה בחודש שעבר את כוחו בהתכחשות מסיבית לא סתם למצע בחירות, אלא להגיון הפעולה של המפלגה הרפובליקנית, שלה הוא שייך. זו המפלגה שהנהיגה את המערכה להפחתת מסים מאז 1981, בכל חלקי ארה”ב. המושל עצמו, כאשר כיהן כציר בבית הנבחרים בוושינגטון, מעולם לא הצביע לטובת איזושהי העלאת מסים.

ההכרעה בידי הבוחר’, מכריזה הכותרת הראשית בעתון הזה, המופיעבמדינת אלבמה (תשעה בספטמבר 2003).

 המושל בוב ראיילי, הנראה בצילום, הגיע למסקנהשכדי להתכחש להבטחת הבחירות שלו יהיה עליו לבקש מנדט ספציפי להעלות מסים. לא באבחשבון, ענו שני שלישים ויותר של הבוחרים

 

 

רוב המדינות בארה”ב שרויות בימים האלה במשברים תקציביים חמורים. המושל ראיילי, הציע איפוא להעלות ב-1.2 מיליארד דולר את מס ההכנסה. עיקר ההעלאה עמדה ליפול על כתפיהם של בעלי האמצעים. אבל ההסבר היה מסובך, בשעה שמתנגדי המושל היו צריכים רק לטעון, שהוא זומם להכניס את ידו החמדנית אל כיסי הבוחרים. התוצאה היתה תבוסה ניצחת של המושל: רק 32 אחוז הצביעו לטובתו.

 

המושל המובס לא התפטר, אלא הודיע בהכנעה שימלא את רצון הבוחר. זה קצת משונה, מפני שאפשר לטעון כי הוא הפסיד בהצבעת אמון. אבל בחוקת אלבמה אין הצבעות אמון.

 

העולם רוחש עכשיו משאלי-עם, או קריאות למשאלי-עם.

 

בוונצואלה, ועדת הבחירות המרכזית קבעה בשבוע שעבר תאריך למשאל-עם על המשך נשיאותו של אוגו צ’אווס, קולונל לשעבר, פופוליסט פטפטן, שנוא נפשו של המעמד הבינוני. אם האופוזיציה תצליח לאסוף די חתימות בין 28 בנובמבר ל-1 בדצמבר, ואם ועדת הבחירות תאשר את החתימות, משאל העם ייערך בעוד חמשה חודשים.

 

הנשיא צ’אווס לחם כארי כדי למנוע משאל עם, אף על פי שהוא היה יוזם החוקה אשר איפשרה משאל כזה. ביהירותו הוא הניח שבסיס התמיכה שלו כל כך רחב, עד שאיש לא יעז לנסות לפגוע בו באמצעות החוקה שהוא יצר. הוא טעה. עכשיו נראה שהוא מוכן להביא את ארצו המעונה עד סף מלחמת אזרחים כדי למנוע משאל כזה.

 

בשורה של ארצות אירופיות מתבשלים משאלי-עם על החוקה החדשה, המוצעת לאיחוד האירופי. “אירופי טוב אינו יכול להתנגד למשאל-עם”, הכריז בשבוע שעבר ראש ממשלת צרפת ז’אן פייר ראפאראן. 

 

ראש ממשלת בריטניה, טוני בלייר, מתנגד חד משמעית למשאל עם אירופי. העתון הלונדוני השמאלי ‘גארדיין’ בדרך כלל מתייצב נגד כל מה שראש הממשלה אומר או עושה. הפעם הוא דווקא סומך את ידיו על התנגדות בלייר. “שלטון באמצעות הפרלמנט עומד ביסוד השיטה של דמוקרטיה יציגה”, כתב העתון השבוע במאמר מערכת. “יש הרבה דברים בשיטה הפרלמנטרית הבריטית הצריכים תיקון… אבל הערובה הטובה ביותר לדמוקרטיה טובה יותר היא חיזוק הפרלמנט, לא החלשתו”.

 

זה טיעון שיחזור ויישמע, או לפחות צריך שיחזור ויישמע בשנים הבאות, ככל שנסיון קליפורניה יעמיק ויחלחל אל הקרקע הפוליטית. לא כל מה שנראה דמוקרטי הוא דמוקרטי, ולא כל מה שקורא לעצמו דמוקרטי הוא דמוקרטי.

 

 

בשבוע שעבר כתבתי כאן בדאגה, כי יש סימנים גוברים שרעיון פירוקה של ישראל, והחלפתה במדינה דו-לאומית, קונה שביתה בעתונות ובאקדמיה של ארה”ב. קראתי לרשימתי “החושך שבקצה המנהרה”, ותיארתי את הנטיה הזו כמסוכנת. אתר האינטרנט של ‘גלובס’ ספג הרעשה כבדה מצד קוראים, שקראו בין השאר לחיסולי הפיזי ולביתור גופתי, בגלל תמיכתי במדינה דו-לאומית. היתכן שהבנת הנקרא פחתה במידה כזאת בין קוראי עברית? עורכי האתר של ‘גלובס’ השאירו את הקריאות האלה על כנן. אני מניח שהם חושבים אותן לביטוי של דמוקרטיית אינטרנט. אני חושב אותן לשוי-ערך של קירות השירותים במחראות ציבוריות. אולי צריך להחיל על הקירות האלה כמה כללים פרלמנטריים.

החושך שֶבִּקצֵה המִנהָרָה

יום ראשון, אוקטובר 19th, 2003

(התפרסם ב‘גלובס’, 17-16 באוקטובר 2003)

 

לחובבי פאראפראזות היסטוריות, הנה פתיחה מוּכֶּרֶת: רוח רעה מהלכת אימים על המזרח התיכון – הרוח הרעה של הדו-לאומיות. המקור היה שייך כמובן לקרל מרקס. במלים דומות הוא פתח לפני 155 שנה את ‘המניפסט הקומוניסטי’.

 

האפשרות של מדינה דו-לאומית בין הים ובין הירדן, על חורבותיהן של ישראל היהודית ושל מדינת-הדמה הפלסטינית, היא עכשיו סבירה יותר ממה שהיתה. בטווח הארוך היא סבירה יותר מכל אפשרות אחרת.

 

אני כותב את המלים האלה בהשפעת מותו של אדוארד סעיד, ותחת הרושם של מאמרים בשניים מן העתונים הידועים ביותר בארה”ב. קריאות מפורשות לפיזורה של מדינת ישראל הופיעו בהפרש של יום אחד בעמודי המאמרים של ‘לוס אנג’לס טיימס’ ושל ‘כרישצ’ן סאיינס מוניטור’. המאמרים האלה אינם מבטאים את דעתם של העתונים, אבל קצת קשה להאמין שהם היו יכולים להופיע שם לפני חמש שנים, למשל. הם מופיעים מפני שמשתנה בהדרגה האופן שבו נקראת המִשוָאָה הישראלית-פלסטינית.

 

היא משתַנָה, מפני שהעולם משתַנֶה. היא משתַנָה, מפני שאף כי העולם משתַנֶה, ישראל אינה משתַנָה. זאת אינה ביקורת על מניעיה של ישראל, על צדקת עניינה, או על זכויותיה הטבעיות. זאת ביקורת על חוסר יכולתם של רוב הישראלים לנשוך את שפתיהם, ולהבין שסיכויי השִיוּר שלהם תלויים לא בצדקתם, אלא ביכולתם להתאים את עצמם למציאות.

 

“לכבוש את דמיונו של האויב הישראלי”

אדוארד סעיד לא היה מן האינטלקטואלים הנערצים עליי. אינני מדבר על תרומותיו המופלגות לביקורת הספרות. אני מדבר על המידה שבה הניח למרירוּתוֹ להשתלט על שִׂכלוֹ היָשָר. שנאתו העבירה אותו על דעתו, ונטלה ממנו את היכולת להשפיע.

 

אבל פרופ’ סעיד אמר במרוצת השנים שני דברים, שהרעישו אותי. פעם אחת, לפני 15 שנה בדיוק, דיבר לא על “זכות השיבה”, אלא על “זכות הסליחה”. הוא רצה לשמוע את ישראל אומרת שהיא מצטערת על גורל הפליטים, והיא מתנצלת לפניהם. הוא רצה לשמוע אותה קצת פחות יהירה. הוא כמובן לא ידע מה הוא שָׂח. כמעט כל הדיון הציבורי בישראל מורכב מביטויים של התחסדות ושל זעם קדוש.

 

עניין שני היה מסקנתו, בערוב ימיו, שלא תיתכן עוד חלוקה טריטוריאלית, והפלסטינים צריכים לוותר הן על המאבק הצבאי והן על התהליך הדיפלומטי. משׂימתם היא “לכבוש את דמיונו” של העולם, ו”לכבוש את דמיונם” של אויביהם הישראלים. במקום “פרגמטיות” ו”מעשיות” יהיה עליהם להציע “חזון מוסרי”, “כמו בדרום אפריקה”.

 

ההספדים לסעיד, לפחות בעתונות האמריקנית, נטו להטעים עד כמה שולית היתה תמיכתו במדינה דו-לאומית. מה אירונית היא העובדה, שמאז מותו, לפני שלושה שבועות בסך הכול, הופיע צירוף המלים “מדינה דו-לאומית” כנראה יותר פעמים ממה שהופיע בארבע השנים שחלפו מאז כתב סעיד מסה במגזין השבועי של ה’ניו יורק טיימס’ בזכות מדינה כזאת.

 

את המאמר הראשון כתב טוני ג’אדט (Judt), פרופסור להיסטוריה באוניברסיטת ניו יורק. גירסתו הארוכה של המאמר הופיעה ב’ניו יורק ריביו אוף בוקס’, כתב עת אינטלקטואלי מכובד, שג’אדט הוא ממשתתפיו הקבועים. העתון ‘לוס אנג’לס טיימס’ פירסם בשבוע שעבר גירסה מקוצרת של המאמר הזה לרוחב כל עמודו האופ-אדיטוריאלי, תחת הכותרת המדהימה, “‘המדינה היהודית’ היתה לאנכרוניזם”.

 

 

לוס אנג’לס טיימס’, 1 באוקטובר 2003: ‘המדינה היהודית’ היתה לאַנַכרוֹניזם. מלים כאלה, גופן כזה, מיקום כזה אולי לא נראו מעולם בכלי תקשורת מרכזי בארה”ב

 

פרופ’ ג’אדט הוא מקניט מקצועי, וכמה דעות קודמות שלו על הסכסוך הישראלי-ערבי עוררו רושם לא נעים. במסת ביקורת על ישראל, במאי 2002, הוא השווה אותה עם אלג’יריה הצרפתית ועם דרום אפריקה של האפרטהייד. את משכיליה הליברליים של ישראל הוא האשים, כי הם “רוחצים בנקיון כפיהם, ממש כמו פּוֹנְטְיוּס פּילאטוּס”, הנציב הרומאי העליון, אשר שלח את ישו אל הצלב.

 

ביקורת על האינטליגנציה הישראלית עשויה בהחלט להיות במקומה. אבל לא הצלחתי להבין מדוע היה עליו לקשט אותה ברמז תיאולוגי אנטישמי. אני חושב שיש לי עכשיו תשובה טנטטיבית: פרופסור ג’אדט משקף את התמעטות עַכָּבוֹתֵיהֶם של אינטלקטואלים מערביים כלפי ישראל. הוא שולח לנו רמזים, שעידן ההנחות הגדולות מגיע אל קיצו. עוד מעט ישראל תתחיל להידרש לשלם מחיר מלא.

 

כמו רומניה, כמו פולין, כמו הונגריה 

מאמרו של ג’אדט בזכות המדינה הדו-לאומית כולל כמה פרספקטיבות מועילות. למשל, התזכורת, אשר רוּבֵּנוּ משתמטים מִפָּנֶיהָ, שהציונות נבראה בצַלמָן של תנועות לאומיות במזרח אירופה וּבִדרומה בסוף המאה ה-19. כאשר התנועות האלה הגשימו את מטרותיהן, וכוננו מדינות חד-לאוּמיוֹת לעַמֵיהֶן, הן התמחו בגזילת זכויותיהם של מיעוטים. “ההגדרה העצמית האֶתנוֹ-דתית של ישראל והאפליה שהיא נוהגת כלפי ‘זָרים’ פנימיים” מזכירה לג’אדט את רומניה שבין שתי מלחמות העולם “יותר ממה שמישהו מוכן להודות”.

 

אני חושב שהוא צודק. תרבותן הפוליטית של פולין, של רומניה ושל הונגריה בין שתי מלחמות העולם אומנם טבעה חותם דרמטי על הציונות, גם אם מעט מאוד ישראלים יודעים על מקורות ההשראה האלה, או מוכנים להודות בהם.

 

לפי ג’אדט, “בעייתה של ישראל איננה שהיא מובלעת אירופית בעולם ערבי, כפי שאחדים טוענים מדי פעם, אלא שהיא הגיעה מאוחר מדיי. היא ייבאה פרוייקט בדלני אופייני של אחרית המאה ה-19 אל עולם אשר נע קדימה, עולם של זכויות הפרט ושל חוק בין לאומי. עצם הרעיון של ‘מדינה יהודית’ (…) מעוגן בזמן אחר ובמקום אחר. בקיצור, ישראל היא אנכרוניזם”.

 

אני מודה שנשימתי נעתקה למיקרא המלים האלה, וחזרה ונעתקה כאשר ראיתי את העימוד הדרמטי של ‘לוס אנג’לס טיימס’. אינני בטוח שֶמִלִים כאלה, בגוֹפָן כזה, במקום כזה, נראו אי פעם בתקשורת האמריקנית.

 

כותרת כמעט זֵהָה הופיעה יום אחד קודם בעמוד המאמרים של ‘כרישצ’ן סאיינס מוניטור’. זה עתון קטן תפוצה (יחסית לאמריקה), אבל הוא נכתב ברצינות ונקרא ברצינות, בייחוד על ידי אליטות לבנות של מעמד בינוני ומעמד בינוני גבוה.

 

שם כתבה בשבוע שעבר הלנה קובאן, פרשנית ותיקה על ענייני המזרח התיכון, כי נוכחותם של “400,000 מתיישבים יהודיים” בשטחים הפלסטיניים אינה ניתנת עוד לשינוי. המתיישבים האלה יוכלו להישאר, ובלבד שיסכימו כי הזכויות המוענקות להם יוענקו לכול. “היהיה זה סופו של חלום ‘המדינה היהודית’ הַחַד-תַרבּוּתית? כן, אבל בארץ הקודש, כמו בדרום אפריקה, זו תהיה התחלה מבטיחה של פרק חדש בהיסטוריה האנושית”.

 

מעניינת אגב העובדה שגם אצל ג’אדט, גם אצל קובאן, עצם הצירוף “המדינה היהודית” מופיע במרכאות. זה צירוף שגרתי בעתונות הבין לאומית. הוא מופיע זה שנים רבות, ואיש אינו מקיף אותו במרכאות. עכשיו המרכאות מתחילות להסתנן, ופעמון האזעקה מתחיל להישמע.

 

ועכשיו, אברום-בורגיזמים

קולו של אברהם בורג נשמע בזמן האחרון מניו יורק ועד לונדון בעניין “סוף הציונות”. הוא כתב רשימה ב’ידיעות אחרונות’, שבה קרא לראש הממשלה לדבר אמת, ולהעמיד את אזרחיו על חומרת הברירה: בין דמוקרטיה עם שטחים ובין מדינה יהודית; בין מדינה יהודית עם שטחים ובין דמוקרטיה.

 

מה שנשמע יחסית טוב בעברית מודרנית – כולל הצרימות וסימני הקריאה וההגזמות הרטוריות והרמות הקול ותנועות הידיים האגרסיביות והַצַדקָנוּת וההתחסדות וההתפַּנקוּת והאגוצנטריוּת – נשמע קצת פחות טוב באנגלית. מה חבל שדברי חכם אינם יכולים להימסר בנחת וביישוב דעת.

 

אבל אחרי הסינון הקפדני של כל האברום-בורגיזמים הלא-מבוגרים נשאר רעיון חשוב ומועיל: הגיעה שעת הבחירה. דברי בורג העניקו השראה למאמריהם של ג’אדט ושל קובאן, והם נקראים ונשמעים בין יהודים ולא-יהודים.

 

המדינה הדו-לאומית עומדת לצאת מן השוליים הסהרוריים שבהם התחבאה מאז הטיף לה ‘השומר הצעיר’ באמצע שנות ה-40. היא צוברת תאוצה ולגיטימיות, ועוד מעט, עוד מעט קט, היא תתחיל להתדפק על השערים.

 

פעם היו לישראל מנהיגים בעלי הבנה היסטורית דקה, אשר העמידו פנים שהם פרובינציאליים (“לא משנה מה יגידו הגויים, משנה מה יעשו היהודים”, אמר בן גוריון, ונהג בדרך כלל להיפך, תודה לאל). כיום עומדים בראש ישראל מנהיגים פרובינציאליים, המעמידים מדי פעם פנים ששיג-ושיח להם עם שר ההיסטוריה.

 

המחיר יהיה איום ונורא. בפעם הראשונה מתחיל להתחוור במלוא קדרותו החושך שבסוף המנהרה.

 

מקורות על הרשת

הפיל והשאלה ההומוסקסואלית

שבת, אוגוסט 16th, 2003

 

פורסם ב’כסף’, מוסף סוף השבוע של ‘גלובס’, 15-14 באוגוסט

 


נצחון לזכויות ההומוסקסואלים”, מכריזה הכותרת הראשית של ‘טולסה וורלד’, עתון במדינת אוקלהומה, בעקבות פסיקת בית המשפט העליון על חוקיות יחסי מין הומוסקסואליים, בסוף יוני. בתמונה, בחזית היכל בית המשפט, נראים פעילים של הימין הנוצרי כורעים ברך בתפילת מחאה

 

 

אין זה כלל מן הנמנע שהבחירות בארה”ב בשנה הבאה יוכרעו לא על עיראק, לא על טירור, לא על כלכלה, אלא על הומוסקסואליות. הנה מדוע: רק מיעוט מבעלי זכות הבחירה טורחים להשתתף בבחירות. ממילא, במיעוט הזה מיוצגים באופן דיספרופורציונלי אנשים בעלי מוטיבציה גבוהה במיוחד. בשנה הבאה יהיו ביניהם הרבה מאוד ממתנגדי זכויות ההומוסקסואלים.

 

ברבע המאה האחרונה היו שינויים סֵייסמיים בפוליטיקה האמריקנית, לרגל הגידול הבלתי פוסק במספרם של מצביעים מן הימין הנוצרי. ספק אם רונלד רייגן, ג’ורג’ בוש האב וג’ורג’ בוש הבן היו נבחרים אילמלא נהרו הנוצרים הימניים לקלפיות; וכיוצא בזה, ג’ורג’ בוש האב לא היה מפסיד ב-1992′ אילמלא החליטו הרבה נוצרים ימניים להישאר בבית.

 

הקבוצה הזו, שמספריה מוערכים ב-20 עד 30 מיליון, נוטה להצביע בהמוניה בייחוד בשאלות של חברה ושל מוּסָר ציבורי. ההתגייסות המסיבית שלה בשנות ה-70 היתה קשורה במישרים בפסיקת בית המשפט העליון לטובת זכות אוניברסלית של נשים להפלות מלאכותיות. הנוצרים הימניים נהרו לקלפיות, כדי לבחור פוליטיקאים שהבטיחו לשנות את הרכב בית המשפט העליון.

 

בְּרקע ההשתתפות הגוברת של הימין הנוצרי ריחף תמיד מה שדוברי הימין הזה נוהגים לקרוא “סדר היום ההומוסקסואלי”, כלומר ההאשמה שהפעילים ההומוסקסואליים בארה”ב אינם נושאים את עיניהם רק לשיווי זכויות, כי אם ללגיטימציה ול”הפצה של סגנון חייהם”.

 

ההזהרות מפני מזימות ההומוסקסואלים להעביר נערים צעירים ונבוכים אל שורותיהם עמדו תמיד במקום השני, או השלישי של כל מצע נוצרי ימני ב-25 השנה האחרונות. אבל בחודש האחרון הן עברו אל המקום הראשון. זה קרה בעקבות שני מאורעות היסטוריים, אשר התרחשו בהפרש של ששה שבועות זה מזה: פסיקת בית המשפט העליון על החוקיות של יחסי מין הומוסקסואליים, בסוף חודש יוני; והבחירה של הבישוף ההומוסקסואלי הגלוי הראשון בכנסיה האפיסקופאלית, בשבוע שעבר.

 

שני המאורעות האלה משלימים זה את זה. הראשון נותן תוקף משפטי מלא להומוסקסואליות, השני פותח לפניה את השער הרחב ביותר עד כה בחיים הדתיים.

 

אמריקה בעקבות ורמונט?

 

בית המשפט העליון היה המוסד שאיפשר את ביטול חוקי ההפרדה הגזעית במדינות הדרום, והעניק לאשה בעלות מלאה על גופה. הוא עשה כן הרבה לפני שהרשות המחוקקת היתה מוכנה לחוקק. בהתחשב במעמדו האולימפי, בהתחשב בכוחו המוסרי, ובייחוד בהתחשב בזה שהוא דווקא נוטה בימים האלה ימינה, פסיקת החודש שעבר עצרה את נשימתה של אמריקה. והא ראיה, שהיא היתה הכותרת הראשית כמעט בכל עתון בארה”ב.

 

 


ה’ניו יורק טיימס’ מודיע בכותרת ענק לכל רוחב עמודו הראשון על פסק הדין ההיסטורי של בית המשפט העליון, שֶסָתַם את הגולל על נסיונותיהן של מדינות אינדיבידואליות לאסור יחסי מין הומוסקסואליים. בצילום נראים טיירון גארנר (משמאל) וג’ון לורנס, שהרשעתם על “סודומיזם” התחילה את הַפָּרָשָה

  

אשר לכנסיה האפיסקופאלית, היא קטנה למדי. מספר חבריה אינו מגיע אפילו לחצי מספר היהודים בארה”ב. אבל במרוצת השנים היתה לה השפעה חסרת יחס על הפוליטיקה ועל הכלכלה באמריקה. היא הכנסיה המזוהה ביותר עם האליטה של החוף המזרחי, והניבה נשיאים, סנאטורים, חברי קונגרס ומנכ”לים יותר אולי מכל זרם דתי אחר. תהליך האישור של בחירת הבישוף ההומוסקסואלי הראשון סוקר יום יום בעמודים הראשונים של העתונים ובמהדורות החדשות המרכזיות בטלויזיה.

 

 יתר על כן, מתחזקת עכשיו האפשרות שמדינות בארה”ב יתחילו להכיר, באופן מלא או חלקי, בנישואים הומוסקסואליים. בית המשפט העליון של מדינת מסצ’וסטס עומד לפסוק בעניין בקרוב. עד כה הכירה רק מדינה אחת בנישואים כאלה, מן הקטנות בארה”ב, ורמונט. למרבה העניין, המושל שחתם על החוק, האווארד דין, הוא עכשיו הכוכב העולה של המפלגה הדמוקרטית. הוא מתמודד על מועמדותה לנשיאות, וסקרי דעת הקהל מראים עליהה בלתי פוסקת בתמיכה בו.

 

“סכנה ברורה ועכשווית”

הנה כי כן, בעיני הימין הנוצרי, הרואה את עצמו קו ההגנה האחרון של המשפחה המסורתית, התנועה לשיווי זכויות ההומוסקסואלים היא עכשיו מה שקוראים באמריקה “סכנה ברורה ועכשווית”. אין כל ספק, שהמאבק נגד “סדר היום ההומוסקסואלי” יעמוד בחודשים הבאים במרכז פעילות ההתרמה של הימין הנוצרי, שהיא חיונית לחלוטין לנצחונם של מועמדים שמרניים, לא רק בבחירות לנשיאות, כי אם אפילו יותר בבחירות לקונגרס.

 

הנשיא ג’ורג’ בוש, שהימין הנוצרי חושב אותו לבשר מבשרו, כבר יצא בפומבי נגד “נישואים” הומוסקסואליים. הוא אומנם דיבר תמיד בזכות סובלנות, וקרא “לפתוח את האוהל הרפובליקני לרווחה”. בהשראתו, פעיל הומוסקסואלי הוזמן לנאום לפני ועידת המפלגה בקיץ 2000 (למורת רוחם הגלויה והתיאטרלית של צירים מן הימין הנוצרי). אבל הוא אמר לפני שיצא לחופשת הקיץ שלו, כי נישואים הם עניין לגבר ולאשה בלבד. יתר על כן, הוא תומך בחקיקה מפורטת של הקונגרס, אשר תטעים את העניין הזה.

 

 


העתון ‘סינסינאטי אינקוואיירר’, המופיע במדינת אוהיו, מודיע בכותרתו הראשית (18 באוגוסט 2003), כי היוזמה לחוקק חוק שיאסור על נישואים הומוסקסואליים “צוברת תנופה” בקונגרס בוושינגטון.

סקר חדש (19 באוגוסט) מראה, כי 52 אחוז מן האמריקנים תומכים בחקיקה נגד נישואים הומוסקסואליים — עליה ניכרת לעומת סקר קודם; רק 41 אחוז מתנגדים

 

 

מעניין שסגן הנשיא דיק צ’ייני ליברלי יותר, אם כי אין הוא עומד לחלוק על הנשיא בפומבי. בזמן מערכת הבחירות, באוקטובר 2000, הוא אמר: “אני חושב שעלינו לעשות כמיטב יכולתנו כדי לנהוג סובלנות ולקבל כל מערכת יחסים שאנשים רוצים לקיים”. הוא הוסיף, כי אין הוא תומך במהלך ארצי בעניין הזה, והוא מעדיף שכל אחת מן המדינות תנהג בעניין על פי דרכה”.

  

עצם הרעיון של האצלת סמכויות לכל אחת מן המדינות הוא עניין פופולרי מאוד בימין האמריקני. אבל ספק אם הפופולריות שלו תחול על נישואים הומוסקסואליים. צ’ייני מחזיק בהשקפות שמרניות מובהקות כמעט בכל עניין אפשרי. אולי הליברליות שלו קשורה בזה שבתו נמצאת במערכת יחסים ארוכה עם אשה אחרת.

 

סובלנות כענף יצוא

 אמריקה היתה בדור האחרון לא רק יצואנית של העדפות פוליטיות, אלא בראש ובראשונה יצואנית של סובלנות. כל התקדמות שחלה בסוף המאה העשרים בזכויות אזרח, בזכויות נשים ומיעוטים היתה בעיקרה תוצאה של ההתקדמות באמריקה. אדם פותח את העתון, וקורא את נאומו של חבר הכנסת נסים זאב (23 ביולי) בגנות

סקר על הרגלים חברתיים של אוניברסיטת שיקאגו מראה, כי שיעור האמריקנים, הסבורים שיחסי מין הומוסקסואליים הם “תמיד רעים”, פחת בעשר השנים האחרונות ב-21 אחוז, אבל הוא עדיין גבוה: 56 אחוז.

 

מפקד האוכלוסים האחרון (2000) הראה, כי זוגות הומוסקסואליים חיים ב-99.3 אחוז מן המחוזות (counties) בארה”ב.

 

ה’ניו יורק טיימס’ (24 באוגוסט 2003) פירסם כתבה על ההיטמעות הגוברת של זוגות הומוסקסואליים בסביבתם ההטרוסקסואלית. הוא בחר לצורך זה את איזור שיקאגו. שם הוא מצא קשרים חברתיים הדוקים בין הֶטֶרוֹ להומו אפילו באיזור הידוע בנוצריותו האדוקה.

“ההומואיסט” בלשכת שר הפנים — “הומואיסט, שכולם נגעלים מלהתקרב אליו… הוא גרוע יותר מבהמה… אנשים נבהלים מלבוא אל השר, הם פוחדים מאיידס”. זה לא מצחיק. אלה דברים שאפילו מנהיגי הימין הנוצרי בארה”ב לא היו מעיזים להשמיע בפומבי. נובעת מן הדברים האלה חשיכה כבדה, שאין הדעת תופסת. חזקה על אמריקה שתנצח את האינסטינקטים הפרימיטיביים האלה.

 

אף על פי כן תלויה ועומדת השאלה של אמצעים ומטרות. האם שכרה של ההתקדמות המסחררת האחרונה לא ייצא בהפסדה? האם נישואים הומוסקסואליים חשובים במידה כזאת, שכדאי להסתכן בהתקוממות אלקטורלית של הימין הנוצרי? יש לא מעט ליברלים באמריקה, הסבורים שהדרישה לנישואים מיותרת, ומוטב להסתפק בהכרה משפטית במה שמכנים “איחוד אזרחי”.

 

הכנסיה האנגליקנית העולמית, שהאפיסקופאלים של ארה”ב קשורים בה, עומדת בסכנת פילוג על עניין הבישוף ההומוסקסואלי. האפיפיור הזקן ברומא ממריץ את הבישופים שלו לנהל מלחמת חורמה נגד נישואים הומוסקסואליים. בניגוד לרוב ארצות אירופה, השפעת הדת בחיי הציבור בארה”ב היא עצומה. בישופים מעניינים את האמריקנים ומשפיעים עליהם. לפעמים. המשך יבוא.

 

סקר דעת קהל שערך מכון גאלופ בשביל העתון USA Today ובשביל רשת הטלויזיה בכבלים CNN הראה בסוף החודש שעבר, כי שיעור הסובלנות כלפי הומוסקסואלים באמריקה פחת מאז פסיקת בית המשפט העליון על חוקיות יחסי מין הומוסקסואליים.

 

בעוד שבתחילת מאי חשבו 60 אחוז, כי יחסי מין הומוסקסואליים וולונטריים בין בוגרים צריכים להיות חוקיים, הנה בסוף יולי פחת השיעור עד 48 אחוז, הנמוך ביותר מאז 1996.

 

מקורות נוספים על הרשת


העתון ‘קונקורד מוניטור’, המופיע בעיר הבירה של מדינת ניו המפשר, דיווח ב-22 באוגוסט 2003 על התקוממות בתוך הכנסיה המקומית נגד בחירת הבישוף ההומוסקסואל הראשון.

הוא בא ממדינת ניו המפשר, שהיא תופעה מסובכת: אחת השמרניות ביותר בארה”ב כמעט בכל מובן שהוא, אבל עם רצועה ליברלית בחֶלקָה הדרומי, שהוא בעצם פרוור מרוחק של בוסטון.

 


ג’יין מרשל וברנדה מילר ניסו לקבל רשיון נישואים מן העיר נורוויץ’ שבמדינת קונטיקט. הן נענו בשלילה. סיפורן היה הכותרת הראשית בעתון המקומי של נורוויץ’ (25 באוגוסט 2003). באסיפה המחוקקת של מדינת קונטיקט נעשה זה לא כבר נסיון כושל לחוקק חוק, אשר יעניק לזוגות הומוסקסואליים אותן זכויות משפטיות הניתנות לזוגות הטרוסקסואליים, כמו למשל תשלום מוקטן של מס הכנסה, או סידורי ירושה.

 

דון סטנדרט (משמאל) וטוֹד קֶלנֶר תובעים את מדינת אריזונה על סירובה להעניק להם רשיון נישואים. סיפורם היה הכותרת הראשית בעתון ‘אריזונה ריפאבליק’ ב-1 בספטמבר, פגרת יום העבודה האמריקני. טוני זימֶר, פעילה לזכויות הומוסקסואלים ולסביות באריזונה מצוטטת בכותרת המשנה: “מעולם לא הייתי מובטלת. תמיד שילמתי את מִסיי. הוכרחתי לתמוך בשיטת שלטון, שאינה תומכת בי או במשפחתי”.

 

 

 

הנשיא רוצה תיקון (לחוקה הפדרלית) שיאסור נישואים של בני אותו המין”, מכריז העמוד הראשון של ‘דיילי ניוז’ הניו יורקי, 25 בפברואר 2004. כותרות ראשיות דומות הופיעו באותו היום בעשרות עתונים בארה”ב. בשביל בוש זה היה אקורד פתיחה של מערכת הבחירות לנשיאות. הוא מקווה שההתנגדות החד-משמעית בימין האמריקני תוציא יותר מצביעים לקלפיות ממה שטורחים לצאת בזמנים רגילים

האויב בן עשר, והוא יורה

יום ראשון, יולי 27th, 2003

פורסם ב’גלובס‘, 16-15 בינואר, 2003

 

מכריכת הדוח של קרן הילד של האו”ם, על ‘מלחמות של מבוגרים, חיילים ילדים’.

 אפשר לקרוא את הדוח על הרשת בפורמט אקרובט

 

“ה

ם מתכנתים ילדים צעירים להיות לוחמים, להיות רוצחים. אבל מחר, כאשר יבוא שלום, הילדים עדיין יהיו מתוכנתים להרוג. הם יהיו נבערים מדעת. הם יידעו רק דבר אחד – להרוג”.

 

את החזון הקשה הזה השמיע לפני שנתיים ויותר נציג הקרן למען הילד של האו”ם בבורונדי, הארץ המרכז-אפריקנית הקטנה, שהיתה בשנים האחרונים מִשׂדוֹת הקטל הגדולים של היבשת. אבל כוחם של הדברים יפה לכל מלחמה, שבה השתתפו ילדים. על פי סטטיסטיקה של ארגונים בין לאומיים, בערך 300,000 ילדים משתתפים ב-35 מלחמות קטנות וגדולות, בעיקר באפריקה ובאסיה (ההערכה הזו הושמעה לראשונה עוד לפני חמש שנים, ולא השתנתה).

 

ילדים לצורך ההגדרה הם מי שלא מלאו להם 18, אבל בין הילדים האלה יש מספר גדול מאוד של מי שלא מלאו להם 15, או 13, או אפילו 10.

 

    לעיון במפה של ‘מלחמות הילדים’, הקישו-נא כאן לפתיחת חלון

                     המקור: אתר הרשת השוודי של קרן   Save the Children

 

בינואר השנה הופיעו בפעם הראשונה ילדים לוחמים, כפי שהם מכוּנים, גם בשדות הקרב של אינתיפאדת אל אקצא. זה קרה בנצרים:

ברפיח

שני ילדים, בן תשע ובן 13, נתפסו כשהם נושאים סכינים. הם התכוונו כנראה להתנקש בחייו של הרב המקומי. מקורות צבאיים ישראליים אמרו אחר כך, שזה היה חלק מ”מבחן אומץ” של החמאס. המקורות האלה גם טענו, שהילדים פעלו תחת השפעת סמים.

 

יום אחד אחר כך באה ידיעה, ששני נערים פלסטיניים צעירים, בני 14 ו-15, נהרגו מאש צה”ל, והתברר שהם נשאו נשק ורימונים. אחר כך תוקן הגיל. הם היו בעצם בשנות ה-20 שלהם. אבל צִלָן של מלחמות הילדים כבר מתארך בשמי עזה. אין כל סיבה להניח, שמה שקרה בפיליפינים, בקמבודיה, באפגניסטן, בליבריה, בסיירה ליאון, באוגנדה, בקולומביה, בגוואטמלה, באל סלוואדור ובצ’צ’ניה לא יקרה כאן.

 

נקוֹב בִּשמם – וּבַיישָם 

הסימן מבשר הרעות הזה ניתן בדיוק בשבוע שבו התכנסה מועצת הבטחון של האו”ם לדון במאבק נגד גיוס ילדים למלחמות. המועצה קיבלה החלטה בִּגנוּת הפרקטיקה הזו עוד בחודש נובמבר 2002. באמצע דצמבר הונח לפניה דין-וחשבון של המזכיר הכללי. קופי אנאן נקב בשמותיהן של 23 ארצות וארגונים, המעסיקים ילדים במשימות צבאיות.

 

אנאן מאמין במה שהוא קורא “נְקוֹב בִּשמם – וּבַיישָם” (באנגלית זה מתחרז, name and shame). הוא אמר למועצה, כי “בחושפנו את זהותם של אלה המפירים את הנורמות של הגנת ילדים, אנחנו משגרים הזהרה שהקהילה הבין לאומית מוכנה סוף סוף לחַזק את הבעות הדאגה שלה במעשים של ממש”.

 

שום ארגון פלסטיני לא היה ברשימת המבוישים של אנאן. אולי הגיע הזמן לעידכון.

 

המזכ”ל מדווח לעצרת האו”ם: מאות אלפי ילדים משרתים כחיילים בכל רחבי העולם. “חמישים וארבעה צבאות, כולל של מדינות ריבוניות, משתמשים בילדים” (9 בפברואר 2005)

למזכ”ל יש שליח מיוחד לענייני “ילדים בסכסוכים מזוינים”. שמו של האיש אוֹלארֶה אוֹטוּנוֹ (Otunno), והוא תיאר את רשימת המבוישים כ”קֵץ החסינוּת” בשביל מגייסי הילדים. קצת קשה להאמין, שמגייסי הילדים יתרגשו. אילו בושה היתה מתכונות האופי שלהם, ספק אם הם היו מגייסים ילדים מלכתחילה.

 

אחד מחסרי הבושה הידועים ביותר לשימצה הוא צ’ארלס טיילור, נשיא ליבריה שבמערב אפריקה. הוא עלה לשלטון ב-1997 לאחר שנים ארוכות של מלחמת אזרחים הרסנית. הנשק הסודי של טיילור היה “יחידת הילדים הקטנים”, שכשמה כן היתה. בשיא המלחמה שימשו את טיילור ואת יריביו 15,000 ילדים.

 

הילדים הלוחמים של ליבריה: לפעמים 40 אחוז ממצבת הכוחות במלחמת האזרחים הקטלנית (מופע שקופיות של ה’ניו יורק טיימס’)

 

המורדים בסיירה ליאון השכנה, בני חסותו של של טיילור, העסיקו אולי 2,000 ילדים, רבים מהם בני שש עד עשר. אמצעי ההפחדה העיקרי של המורדים היה לכרות אברים, לעתים קרובות של אנשים חפים מכל פשע. יש עדויות, שילדים היו מן המשתתפים במעשי הכריתה.

 

פרקטיקה מקובלת היתה לסַמֵם את הילדים לפני שהם נשלחו לקרב, כדי לשַכּך את פַּחדיהם: ממריחואנה, עבור דרך אֶמפטאמינים (שנקראו משום מה “הסירוֹת הכחוּלות”), וכַלה בקוקאין. ילד אחד, שנִשבּה בידי המורדים, סיפר לאחר שחרורו, כי שוביו עשו חתכים ברגליו, וּמרחו עליהם קוקאין. “אחרי זה הרגשתי כמו איש גדול”, הוא אמר לחוקרים של ארגון זכויות האדם ‘אמנסטי אינטרנשונל’. “אנשים אחרים נראו בעיניי כמו תרנגולות ועכברושים. רציתי להרוג אותם”. ילדים רבים שוכנעו על ידי מפעיליהם שֶבִּזכוּת כישוף, הם חסינים מפני קליעי אויביהם.

 

‘הנמֵרים’ סיפקו גלולות ציאניד 

על פי ‘אמנסטי אינטרנשונל’, עשרות אלפי ילדים ממלאים תפקיד פעיל במלחמת האזרחים הארוכה של קולומביה. המיליציות של הימין מגייסות ילדים בני שמונה; המיליציות של השמאל משתמשות בילדים לשם הרכבת מוקשים והטמנתם, וילדים נשלחים לארוב לחיילי הממשלה.

 

לפי ‘אמנסטי’, גם בעלי בריתה משֶכּבר הימים של ישראל בדרום לבנון, צד”ל, גייסו בכוח ילדים. על מסרבים ועל עריקים הוטל עונש קולקטיבי: כל בני משפחותיהם גורשו צפונה.

 

ידועים לשִמצה במיוחד בשימוש בילדים היו ה’נמֵרים’ של סרי לאנקה, צבא מורדים שניסה לקרוע את האזורים הטאמיליים, ולכונן בהם מדינה עצמאית. ה’נמרים’ ניסו לשַווֹת לגיוס הילדים נופך רומנטי והירואי. הם דיברו על “דף חדש ומפואר בקורות העם הטאמילי”, וגמרו את ההלל על הורים שהביאו את ילדיהם הצעירים אל החזית. הילדים נשלחו אחר כך לקרב, כשֶבִּכְלֵיהם גלולות ציאניד. אם ייפצעו, הם נצטוו לבלוע את הגלולות, כדי שלא ליפול חיים בידי צבא הממשלה.

 

כרזה של ‘אמנסטי’ נגד השימוש בילדים במלחמת האזרחים של סרי לאנקה. ‘הנמרים’ הטאמיליים ניסו לשַווֹת לשימוש הזה נופך הירואי

 

שתי נערות בנות 13, אשר נפצעו בקרב, סירבו לבלוע את הציאניד, ונפלו בידי הצבא. אחת מהן סיפרה, שהיא גויסה עוד בגיל שמונה, ונאסר עליה לראות את הוריה. (‘החיילים הילדים של סרי לאנקה’, פרשנות ורקע באתר ה BBC).

 

כמעט לפני שנה, ועידה של האו”ם להגנת הילד אימצה אמנה חדשה, שהאיסור על ילדים לוחמים הוא אחד מסעיפיה. קצת משוּנֶה, אבל ארה”ב היתה אחת המתנגדות לאמנה. את התנגדותה עורר גיל האיסור, 18. גיל הגיוס החוקי בצבא ארה”ב היה 17, והאמריקנים חששו שהאמנה החדשה תשפיע לרעה על כוח האדם בצבא המתנדבים שלהם. רק בימים האחרונים של 2002 נפצר הסנאט בוושינגטון, ואישרר את האמנה.

 

אבל חשש ממין אחר מהלך עכשיו על הגנרלים של ארה”ב: כוחותיהם אינם מאומנים להילחם נגד ילדים. חוקר במוסד ברוקינגס בוושינגטון, פיטר סינגר, אמר ל’וושינגטון פוסט’ (12 ביוני 2002): “רק עכשיו צבאנו מתחיל להסתגל לעובדה, שיש ילדים המשרתים בצבאות, וילדים לוחמים עומדים לעורר כמה דילמות חמורות בשביל הכוחות הפרושים באיזור”.

 

מה יקרה, כאשר חיילים אמריקניים ייתקלו בילדים בני 12 בשדה הקרב? “רובי סער חדישים מעניקים לקומץ ילדים אותו כוח אש שהיה לגדוד שלם בזמן נפוליאון”, כתב סינגר במאמר נפרד. החייל הראשון שארה”ב איבדה באפגניסטן, בינואר 2002, נורה בידי ילד אפגאני בן 14.

 

הבעיה אינה רק כושר הלחימה של ילדים, וקַלוּת תנועתם, אלא גם השפעת נוכחותם על רוח החיילים הלוחמים בהם. מה יהיה על חיילים אמריקניים, כאשר יתבוננו ימינה ושמאלה, ויגלו ששדה הקרב זרוע בגוויותיהם של ילדים?

 

לפני שנתיים ויותר, סיור צבאי בריטי בסיירה ליאון מצא את עצמו מוקף במיליציה שכל לוחמיה היו ילדים. המפקד הבריטי אסר על חייליו לפתוח באש – וכל יחידתו נפלה בשבי הילדים. כוח בריטי מובחר נשלח כמה שבועות אחר כך לחלץ את השבויים. 150 מלוחמי האויב נהרגו, וכאשר נבדקו גוויותיהם התברר שרבים מהם היו ילדים.

 

סינגר מציע לשקול פיתוח נשק לא-קטלני מיוחד לטיפול בילדים. למשל, “אמצעים אַקוּסטיים, אשר ישדרו גלי קול בתדרים נמוכים, היכולים להפחיד או לבלבל את מקבליהם”. אפשרויות נוספות: כימיקלים, שיגרמו רפיון אברים; ואפילו חומרי הדבקה, שיפגעו ביכולת התנועה של מקבליהם.

 

“הנסיון מלמד אותנו, כי ילדים הם מן הלוחמים המרושעים ביותר; ויָתֵר על כן, ככל שהם צעירים יותר כך גדולה יותר רִשעוּתם”, אומר סינגר. “זו תופעה חדשה, המחייבת דוקטרינה צבאית חדשה”.

 

מקורות על הרשת

 

 

   

   

 

מי אותנו יַציל מפני ‘השקר האציל’

יום שישי, יולי 25th, 2003

 

 

התפרסם ב’גלובס‘, 25-24 ביולי 2003

 

“ה

זכות לשקר” אינה מופיעה ברוב מגילות זכויות האדם העולות על דעתי. היא אינה מובטחת ברוב החוקות, ורק בתי משפט מעטים מחייבים עֵדים להישבע כי יגידו את השקר, השקר בלבד, ושום דבר מלבד השקר. 

 

מה טוב איפוא לדעת, שאנשים חכמים וּמוּסריים שקלו את הזכות הזו עוד לפני 2,500 שנה. אפלטון שָׂם בפי מורו הגדול סוקראטס את המלים, אם יש להעניק את הזכות לשַקֵר, הנה על שליטי המדינה להיות מקבליה; ובמשאם ובמגעם עם אויבים, או עם אזרחיהם שלהם, הם יורשו לשקר לטובת הכלל (‘הרפובליקה’, 389).

 

אפלטון הואיל להעניק לציוויליזציה המערבית, ולכל ציוויליזציה מעוניינת אחרת, את מטבע הלשון “השֶקֶר האציל”, כדי לתאר אמצעי רטורי, שיואיל לשכנע את השליטים, או את הציבור, שעליהם להגן בחירוף נפש על האינטרסים של המדינה.

 

“השקר האציל” התנער בחודשים האחרונים מֵאֲבק הדורות בקשר עם תיאוריה לא-תמיד-משכנעת על הנסיבות האינטלקטואליות של החלטת ארה”ב לצאת למלחמה בעיראק. על פי התיאוריה, פרופסור יהודי, שנמלט בעור שיניו מגרמניה של היטלר, ולימד פילוסופיה יוונית עתיקה באוניברסיטת שיקאגו, הצליח לשלוח משושים אל מוקד קבלת ההחלטות של ממשלת ארה”ב. שמו היה ליאו שטראוס, ועם תלמידיו נמנו כמה מן האינטלקטואלים היהודיים, שהגיעו לעמדות השפעה ניכרות במימסד הבטחוני של אמריקה.

 

פול ווּלפוֹביץ (במרכז) נראה כאן בשעת סיור ברחובות מוצול, בצפון עיראק, 21 ביולי. הוא הפך לכליא-הברק הראשי של ממשל בוש, האינטלקטואל הקר שֶהֶגיונו הנִפתל דחף את ארה”ב למלחמה. יש בזה הגזמה ניכרת, אבל קשה לטעון שזה מופרך מעיקרו. (הצילום: משרד ההגנה של ארה”ב)

 

לצורך התיאוריה, הבולט שבתלמידי שטראוס הוא פול ווּלפוֹביץ, המִשנה לשר ההגנה. הוא הוגה דעות בענייני מדיניות ואסטרטגיה, עם רקע מגוּוָן של אקדמיה ושל דיפלומטיה. וולפוביץ היה מן הראשונים שקראו להפלת סדאם חוסיין, עוד באמצע שנות ה-90.

 

הטענה שהוא מוציא אל הפועל את רעיונות מורו ורבו שטראוס משעשעת את וולפוביץ. אומנם כן, הוא לקח שני קורסים אצל שטראוס באמצע שנות ה-60, ואחד מהם עסק בחוקי אפלטון; ואומנם כן, הוא מעריץ את חוכמתו של שטראוס (אשר מת לפני עשרים שנה); אבל להגיד שתלמידיו של ליאו השתלטו על התהליך הוא “פרי רוחם הרעה של מי שאינם מסוגלים להבין כי אחד-עשר בספטמבר שינה… את הדרך שבה אנחנו צריכים לנהוג בעולם. מאחר שהם מסרבים להתמודד עם זה, הם מחפשים איזו תיאוריית קונספירציה”.

 

את הדברים האלה וולפוביץ אמר בחודש מאי, בראיון לכתב העת ‘ואניטי פר’ (Vanity Fair). באותו הראיון, וולפוביץ גם גילה משהו על תהליך קבלת ההחלטות, שהקפיץ את קוראיו. הסיבה שממשל בוש העמיד את נשק ההשמדה ההמונית של עיראק במרכז הצדקותיו למלחמה היתה ביורוקרטית, אמר וולפוביץ. כן, ביורוקרטית. היה צריך ליצור מכַנֶה משותף בין כל הנוגעים בדבר, אלה שוולפוביץ מכנה “הביורוקרטיה של הממשלה”, ונשק ההשמדה ההמונית היה העניין היחיד שהכול יכלו להסכים עליו.

 

[X=nextPage=X]

המשך מעמוד 1

 

האם אפשר להאמין?

 

 

זה כשלעצמו אינו אומר שהדגש על נשק ההשמדה ההמונית היה שקר – אף על פי שבזמן פירסום הראיון, ואפילו חודשיים אחריו, האמריקנים והבריטים עדיין לא מצאו שום דבר שאפשר לסווג בקטגוריה של “נשק השמדה המונית”. גם זה כשלעצמו אינו מוכיח שום דבר, מפני שבהחלט יתכן שסדאם חוסיין החביא את הנשק שלו. כל זמן שאפשר להאמין לחומר המודיעיני, שעמד ביסוד היציאה למלחמה, אפשר לחכות באורך רוח לגילוי הראיות הפיזיות.

 

אבל בזה בדיוק העניין. האם אפשר להאמין?

 

 

הכותרות בעתוני ארה”ב באמצע יולי עסקו יום אחר יום בספקות הגוברים על ההסברים שהעניק הממשל למלחמה בעיראק. לבית הלבן יש עניין מיוחד בעתונים כמו זה שצילום עמודו הראשון ניתן כאן, Plain Dealer של קליוולנד, אוהיו. שם, במערב התיכון של ארה”ב, המזרח התיכון די רחוק. שם גם מוכרעות לא פעם הבחירות לנשיאות

 

בנובמבר שעבר דרש האו”ם מעיראק להמציא לו הצהרה מפורטת על נשק ההשמדה ההמונית שלה. ב-7 בדצמבר 2002 היא הגישה 12,000 עמוד, והכול הסכימו כי ההצהרה היתה מלאה השמטות וסימני שאלה.

 

אחת ההשגות החשובות של ארה”ב היתה, שעיראק לא גילתה בהצהרה הזו, כי היא ניסתה לרכוש אוראניום מועשר מניז’ר אשר במדבר הסהרה. הטענה הזו עשתה רושם ניכר על שומעיה, בייחוד בארה”ב. חודש אחד אחר כך, ב-7 בינואר, ‘לוס אנג’לס טיימס’ ציין את הדבר במאמר מערכת, בחזקת עקשנות לא-מובנת של סדאם, המעניקה תחמושת לנִצים [בארה”ב], הרוצים להדיחו.

 

הסוכנות לאנרגיה אטומית של האו”ם חזרה וביקשה מארה”ב העתקים של המסמכים. וושינגטון דחתה אותה בלֵך-ושוב. ב-28 בינואר הודיעה הסוכנות, כי חודשיים של בדיקות בעיראק לא אישרו את טענת ארה”ב, כי סדאם חידש את מאמציו לייצר נשק גרעיני. מנכ”ל הסוכנות, ד”ר מוחמד אל-באראדיי, גם התלונן על היעדר ראיות בעניין האוראניום הניז’רי.

 

עשרים וארבע שעות אחר כך נשא ג’ורג’ בוש את נאומו השנתי על מצב האומה לפני שני בתי הקונגרס בוושינגטון. זה היה נאום המלחמה שלו, והוא נועד בייחוד לאוזני העם האמריקני. הוא כלל בו את הטענה על ניז’ר. לממשלת בריטניה נודע, אמר הנשיא, כי סדאם חוסיין ניסה לאחרונה להשיג כמויות ניכרות של אוראניום באפריקה.

 

זהו. שש עשרה מלה (באנגלית) מתוך 1,219 שהנשיא הקדיש לביסוס התיק נגד סדאם. זה לא הרבה. זה גם לא היה החלק החשוב ביותר. גם אילו נעדרו המלים האלה מן הטקסט, היה אפשר לטעון שהנשיא הציג גליון אישום משכנע. ואם לא משכנע, כי אז לפחות ראוי לעיון.

 

חמשה ימים לאחר הנאום הוזמנה משלחת של הסוכנות לאנרגיה אטומית אל שגרירות ארה”ב בווינה, וקיבלה תִדרוך בעל פה על תוכן המסמכים הנוגעים לאוראניום הניז’רי. יום אחד אחר כך קיבלה הסוכנות העתקים של המסמכים.

 

ב-7 במארס הודיע ד”ר אל-באראדיי, כי אין הוא יכול לאַמֵת את תוכן המסמכים. ממשל בוש לא השמיע אף הסתייגות אחת ממסקנתו. ששה ימים אחר כך הודה מזכיר המדינה, כי המסמכים אומנם זויפו.

 

הסנאטור הדמוקרטי ג’ון רוקפלר, החבר הבכיר ביותר של מפלגתו בוועדת הביון של הסנאט, ביקש מן הבולשת הפדרלית לחקור אם הממשל מילא תפקיד בַּזיוף. אבל חוץ מזה נשאלו מעט מאוד שאלות. כלי התקשורת העיקריים נמנעו מלהציג את השאלה הפשוטה ביותר: מדוע נכלל הזיוף בנאום הנשיא, בייחוד מפני ששלושה חודשים קודם יעצה סוכנות הביון המרכזית לבית הלבן להימנע מלכלול את הטענה בנאום אחר?

 

 

שאֵלָה של Google

 

 

לא היה צריך בדיקה במעבדה פלילית, לא היה צריך לשלוח בלשים באישון לילה. היה צריך רק Google, ועוד איזה אנציקלופדיה, ואיזה ספר שנה ישן של ‘בריטניקה’

טכניקת אימוּת המסמכים של הסוכנות לאנרגיה אטומית הצטיינה בכל האיפיונים של פַּשטוּת ושל שׂכל ישר. לא היה צריך בדיקה במעבדה פלילית, לא היה צריך לשלוח בלשים באישון לילה. היה צריך רק Google, ועוד איזה אנציקלופדיה, ואיזה ספר שנה ישן של ‘בריטניקה’. כך היה אפשר לגלות, למשל, שאחד השמות החתומים על המסמכים היה של שר בממשלת ניז’ר, אשר חדל לכהן עשר שנים לפני התאריך הרשום על המסמכים.

 

יודעי דבר קוראים לזיוף כזה “גס”, או “חובבני”. בשבת שעברה’ עתונאית איטלקיה גילתה, כי היא שמסרה את המסמכים על ניז’ר לשגרירות ארה”ב ברומא. היא עשתה כן לאחר שהגיעה למסקנה, כי הם כנראה מזויפים. העתונאית, אליזבטה בּוּרבַּה, כתבת של השבועון ‘פנורמה’, אמרה, כי קיבלה את המסמכים מידי “מקור מהימן בדרך כלל”.

 

,ידעתי שזה יכול להיות סקופ עולמי, אבל זה בדיוק מה שהדאיג אותי. אם יתברר שזו מתיחה, זה יהיה סוף הקריירה שלי“, אמרה בורבה.

 

אכן, מה לך אמינותו של נשיא ארה”ב לעומת אמינותה של עתונאית איטלקיה. היא אומרת, שהתייחסה לכל העניין בחשד מלכתחילה. עורכיה החליטו להיזהר לפני שהם מפרסמים, ושלחו את בּוּרבַּה לניז’ר, לרחרח. בשובה לרומא היא אמרה לעורכיה, “הסיפור נראה לי מזויף”.

 

היא החליטה בכל זאת למסור את המסמכים לידי איש קשר שלה בשגרירות ארה”ב. היא אמרה לאיש הקשר, שאין היא מתכוונת לכתוב שום דבר, והסבירה מדוע, “ומבחינתי כל העניין נשכח”. עד שהיא שמעה את ההאשמות באות מפי פקידי ממשל בוושינגטון, ואחר כך מפי הנשיא בכבודו ובעצמו.

 

[X=nextPage=X]

 

המשך מעמוד 2

 

האיש שלנו בניאמֵי

 

 

הדעת נותנת שהמקור שלה היה הביון האיטלקי. זה היה גם מקור המידע של ממשלת בריטניה, שעליו הסתמך הנשיא בוש בנאומו על מצב האומה. הבריטים עצמם אישרו החודש, שקיבלו את המידע מאיטליה. מדוע ממשל בוש לא עשה מה שעשו עורכי שבועון ברומא? מדוע הוא לא שלח מישהו לניז’ר לבדוק את ההאשמות?

 

התשובה היא, שהוא דווקא כן שלח. ב-7 ביולי גילה דיפלומט אמריקני בדימוס, ג’וזף ווילסון, כי הוא יצא לניז’ר בפברואר 2002 על פי בקשת הסי.איי.אי, כדי לבדוק את החשדות על מכירת אוראניום לעיראק. ווילסון הוא לא רק מומחה לענייני אפריקה (הוא ניהל את הדסק האפריקני במועצה לבטחון לאומי בזמן הנשיא קלינטון), אלא גם היה מיופה הכוח האחרון של ארה”ב בבגדאד, ערב מלחמת כוויית, ב-1990.

 

ווילסון בילה את שמונת הימים הבאים “בשתיית תה מֶנטה מתוק ובפגישות עם עשרות אנשים”, ולא נדרש לו זמן רב כדי להטיל ספק גדול בעצם קיומה של העיסקה

בניאַמֵי בירת ניז’ר שמע ווילסון מפי שגרירת ארה”ב, כי היא כבר הפריכה את ההאשמות האלה. אף על פי כן הוא בילה את שמונת הימים הבאים “בשתיית תה מֶנטה מתוק ובפגישות עם עשרות אנשים: אנשי ממשלה בהוֹוֶה, אנשי ממשלה בעבר, אנשים הקשורים בעסקי האוראניום של המדינה”. כל מכירה של אוראניום מחייבת תהליך כל כך מסובך של פיקוח, הכולל לא רק את נשיא המדינה, אלא גם את הסוכנות לאנרגיה אטומית של האו”ם, עד שלווילסון “לא נדרש זמן רב כדי להטיל ספק גדול בעצם קיומה של העיסקה” עם עיראק.

 

הוא חזר לוושינגטון במארס 2002, שנה לפני הפלישה לעיראק, מסר דין-וחשבון מפורט לסי.איי.אי, והעביר את המידע גם לאגף אפריקה במחלקת המדינה. הוא הניח שבזה נסגר העניין. מה גדולה היתה תדהמתו, כאשר בספטמבר 2002 הופיע סיפור ניז’ר ב”ספר לבן” שפירסמה ממשלת בריטניה על מאמצי ההתחמשות של סדאם חוסיין.

 

לא הוא בלבד הופתע. לפי אחד מאנשי אגף הביון והמחקר של מחלקת המדינה, סיפור ניז’ר היה “פיסת זוהמה מגוחכת”. הסי.איי.אי יעץ לבריטים להפסיק להשתמש בסיפור. הבריטים משכו בכתפיהם. הם לא חשבו שהאמריקנים יודעים הכול, והם לא רצו לגלות לאמריקנים את מקורותיהם (כפי שנודע החודש, במהלך חקירה פרלמנטרית בלונדון).

 

 

יוונית קלה עם נקודות

 

 

מדוע הסי.איי.אי לא הניא את הבית הלבן מלכלול את “הזוהמה המגוחכת” בנאום על מצב האומה? קצת משונה שהשאלה הזו עלתה במלוא רצינותה רק לאחר שג’וזף ווילסון פירסם את פרטי מסעו לניז’ר בעמוד המאמרים של ה’ניו יורק טיימס’. להלן התחילה שרשרת של שיעולים מן הבית הלבן. כן, אמר דובר הנשיא, אין בזה שום חדש, מפני שהממשל הודה זה כבר, כי “המידע אומנם התברר כלא-מדויק”.

 

נאומי נשיא בארה”ב אינם נכתבים על גב מעטפה, שהנשיא מוציא מכיסו ברגע האחרון. לנשיא יש צוות שלם של נואמים. ויש לו שורה של עוזרים בכירים, העוברים על הטיוטות. והבית הלבן שולח את הטיוטות למשרדי ממשלה הנוגעים בדבר, כדי שיעירו ויתקנו. והעתקים נשלחו אל מחלקת המדינה ואל סוכנות הביון המרכזית. ואחרי כל הבדיקה, ואף על פי שיודעי דבר בוושינגטון כבר ידעו שניז’ר היתה מצוצה מן האצבע, הנאום אושר, והונח על שולחן האומה.

 

מותר לסלוח לכמה חובבי פילוסופיה יוונית עתיקה, אם הם שומעים את קולם של סוקראטס ושל אפלטון בוקע מגרונו של ג’ורג’ בוש (כמובן רק ביוונית קלה, עם נקודות). “שקר אציל” חקוק על מצחו של… של מי?

 

מי בדיוק שיקר בנאום הנשיא על מצב האומה? את השאלה הזו הציג בשבוע שעבר בעל הטור השנון מייקל קינסלי ב’וושינגטון פוסט’ ועוד בכמה עשרות עתונים נוספים המעתיקים את טורו:

 

השאלה ‘מי שיקר בנאום ג’ורג’ בוש על מצב האומה’ מזכירה במידת מה את החידה המפורסמת, ‘מי טמון בקברו של גראנט?’… מאין לי אנלוגיה מן החיים האמתיים, אשר תיטיב לבטא את מורכבותה של חידת הנאום, ואת הקשיים העצומים שיכבידו על כל נסיון לפתור אותה, אנשי מדע המדינה אומרים לי, כי ההשוואה הטובה ביותר תהיה עם רב סרן שטראסר בסרט ‘קזבלנקה’. אתם זוכרים אולי את האמפרי בוגארט עומד מעל הגופה, כאשר בידו אקדח מעלה עשן. קלוד ריינס אומר, ‘רב סרן שטראסר נורה! עיצרו את החשודים הרגילים’. וכך, תעלומת הרצח לעולם אינה נפתרת.

 

כמובן, הפיסקה האחרונה טעונה במפלים כל כך עשירים של סרקאזם, שהקורא אותה צריך לוודא שעדיין לא טָבַע.

 

 

“השקר המלכותי”

 

 

קצת קשה לראות איך אפשר להימנע מן המסקנה, שנשיא ארה”ב שיקר לאומה בנאום על מצבה. האם הוא שיקר ביודעין? האם מישהו אחר שיקר לו? סוקראטס ואפלטון הואילו להביא בחשבון את כל האפשרויות. הם דיברו במפורש לא רק על שקר אציל, כי אם גם על “שקר מלכותי”, שיעדיו לא יהיו ההמונים, אלא “השומרים”, זאת אומרת החוג הנבחר והמורם מֵעַם של שליטי המדינה.

“יש לאדם רצון חופשי, כאשר הוא נפטר מן השקר, ומרחיב את ידיעותיו; ואין לו רצון חופשי, כל אימת שניטלת ממנו האמת”

 

לזכותם של חכמי אתונה הקדמונים צריך להגיד, שהם לא התכוונו להכשיר תעשיה של שקרים. הם דיברו רק על שקר-פתיחה הכרחי, שיהיה מעורבב ביסודות הבניין. אפלטון קרא לשקר הזה “מיתוס”. הוא חשב שמותר להמציא את התחלת ההיסטוריה, כדי שיהיה אפשר להמשיך אותה. זאת אומרת, מותר לשכנע אנשים שהם יצאו מחלציהם של איזה אבות משותפים מיתיים באיזשהו עידן מרוחק, כאשר הפרֶה-היסטוריה היתה מכוסה ערפילים.

 

אפלטון אולי לא האמין באֵלֵי יוון, אבל הוא החשיב את הצורך להעניק לאתונאים מופת של חיקוי ושל הערצה. הוא תיעב את האיליאדה ואת האודיסיאה, זו העוסקת במלחמת טרויה, מפני שהיא תיארה את האלים כבני אדם, טובים ורעים, קַלֵי דעת וקפריזיים, ושומרים טינה והפכפכים. אי אפשר לחנך מעמד שליט על יסודות כאלה, חשב אפלטון. טובת המדינה מחייבת אֵלים מושלמים.

 

אין זאת אומרת שאפלטון חייב את השקר בתור שכזה. אדרבא, בדיאלוגים שלו, בחיבורו על הרפובליקה, הוא שם בפי סוקראטס דברים חד-משמעיים בשבח האמת. יש שני סוגי החלטות שאדם מסוגל לקבל, אומר אפלטון. סוג אחד הוא זה שאדם מקבל באופן חופשי, וסוג אחר הוא זה שאדם מקבל נגד רצונו. יש לו רצון חופשי, כאשר הוא נפטר מן השקר, ומרחיב את ידיעותיו; ואין לו רצון חופשי, כל אימת שניטלת ממנו האמת.

 

עצת אפלטון על “מיתוס היסוד” של המדינה שימשה מאז כל כך הרבה מדינות, וכל כך הרבה תנועות לאומיות, עד שכמעט אי אפשר עוד לעשות את האבחנה הקלאסית של אפלטון בין ה”מיתוס” ובין ה”לוֹגוֹס”‘, בין הפיקציה המועילה של הראשונים ובין ההיגיון הבריא של יורשיהם. כולנו שבויים במיתוס הרבה אחרי שיתרונותיו ושימושיו היו צריכים לפקוע.

 

אבל השאלה בעינה עומדת: האם מותר לשַקר ביודעין? היש שקר שהוא כל כך מועיל, עד שלמנהיגים פוליטיים בחברה דמוקרטית מותר לשַקר? או אולי לא רק מותר, אלא הכרח הוא לשַקר?

 

 

דה גול באלג’יריה, מה?

 

 

התרבות הפוליטית שלנו מלאה רמזים בשבח השקר, הן משמאל והן מימין.

 

למה מתכוון השמאל, כאשר הוא גומר את ההלל על גנרל דה גול, שהוציא את צרפת מאלג’יריה? דה גול עלה לשלטון בהבטחה להציל את צרפתיותה של אלג’יריה. שלוש שנים אחר כך הוא סיים 130 שנות התיישבות צרפתית באלג’יריה, והפך יותר ממיליון מתיישבים צרפתיים לפליטים. מֵאָז, שמאל מובס ולא רלוונטי בכל מיני מצבים ובכל מיני ארצות מקווה שמנהיג ימני יוציא בשבילו את הערמונים מן האש.

 

מישהו הצליח לספור את הפעמים שבהם אנשי שמאל ישראלים הביעו בקול רם את  התקווה שאריאל שרון יהיה “כמו דה גול”? הם אומרים בעצם, שהם מקווים כי מנהיג פוליטי יעשה את ההיפך ממה שהבטיח לבוחריו. הם מקווים לאמיתו של דבר ל”שקר אציל”.

 

שקרים אצילים טמונים גם באמתחת הימין. יצחק שמיר אמר פעם, שלמען ארץ ישראל “מותר לשקר”. אילו ניצח בבחירות של 1992, הוא תיכנן למתוח את המשא-ומתן בוועידת מדריד על אוטונומיה פלסטינית עשר שנים לפחות. זאת אומרת, הוא תיכנן להעמיד פנים שהוא נושא ונותן. בתקופה הזו, הוא האמין, מִספַּר המתיישבים בשטחים היה מגיע לחצי מיליון, והשקר האציל היה מציל את ארץ ישראל.

 

האומנם מלחמת עיראק נוהלה על יסוד שקר אציל, מפני שהאמת לא הספיקה לשכנע את דעת הקהל? האומנם ענייני מדיניות ואסטרטגיה נעשו מסובכים במידה כזאת, שאין לציבור הרחב הכלים להבין אותם?

זה פחות או יותר מה שהניח אפלטון, כאשר ייחל לרפובליקה מושלמת, שבראשה יעמוד מלך פילוסוף, או פילוסוף מלך. זה מה שמניחים סופרי מדע בדיוני, כאשר הם מתארים את ממשלות העתיד.

 

במובן הזה, המחלוקת המתרחבת והולכת בוושינגטון על נסיבות המלחמה בעיראק היא אולי ציון דרך לקראת שינוי היסטורי של נורמות ושל ציפיות.

 

לפני שלושים שנה וכמה ימים התחיל בארה”ב משבר האמון הגדול ביותר בסדר החוקתי. שמו היה ‘ווטרגייט’, והוא הניב את ההתפטרות היחידה של נשיא בתולדות ארה”ב.

 

קצת קשה להאמין שארה”ב עומדת להיקלע לקתרזיס עצום ממדים מן הנוסח של ‘ווטרגייט’, וגם מוטב לקוות שהוא אינו עומד להתחולל. הרבה יותר פשוט יהיה אם הבוחר האמריקני יחליט בנובמבר 2004 שאין הוא מוכן להעניק לשליטיו את הזכות לשקר. אבל זו כמובן התערבות בענייניה הפנימיים של מעצמת-על ידידה. סליחה.

 

 

רקע על ליאו שטראוס נתתי בטור קודם, הכול בגלל ליאו

עידכוני חדשות

 

 

מקורות על הרשת

 

הנוסח המלא של ראיון וולפוביץ עם Vanity Fair, על פי התמליל של הפנטאגון

 

נאום הנשיא בוש על מצב האומה  

 

מחלקת המדינה קיבלה את המסמכים המזויפים לפני נאום הנשיא (וושינגטון פוסט, 18 ביולי)

 

נאום טוני בלייר לפני שני בתי הקונגרס, 16 ביולי

 

עתונאית איטלקיה מגלה: מסרתי את המסמכים לארה”ב

 

 

צ’אקי סכינאי

יום שישי, יולי 25th, 2003

ניגריה מסגירה את טיילור לבית הדין הבין לאומי בסיירה-ליאון(בי.בי.סי, 30 במארס 2006)

טיילור: נפילתו של גאון זדוני(מופע שקופיות ופרשנות קולית באתר הרשת של ה’ניו יורק טיימס’)

מחפשים את אוצרותיו החבויים של טיילור: אולי מיליארד דולר מ’יהלומי הדמים’ של מערב אפריקה (‘ניו יורק טיימס’, 9 במארס 2008)

הקטסטרופה של מערב אפריקה נעשתה עניין כל כך שגרתי, עד שהמקום הסָביר ביותר בשבילה בטוּרֵי החדשות הוא תחת הכותרת “בקיצור”. עוד מלחמת אזרחים, עוד טבח המונים מסמר שיער, עוד נסיון הפיכה, עוד פלישת זרים, עוד בחירות מזויפות, עוד התמוטטות של שירותים חברתיים, עוד גילוי מבעית של שחיתות – כמה פעמים אפשר כבר להסב את הראש, כדי להתבונן באפריקה, ולגלות עד כמה היא נשארת מאחור.

צ'ארלס טיילור: חשבו שהוא יירגע אם יהיה נשיא. הוא חשב אַחֶרֶת

חלקים של מערב אפריקה, המתוארים על מפת העולם כמדינות ריבוניות, עם גבולות מוּכָּרים ועם ערי בירה וממשלות, הם כמעט פיקציה. תִפרֵיהן של המדינות האלה נפרמו, או שהם התפַּקעוּ מעיקרם. אצבע מאשימה מופנית לכיוון אחד: צ’ארלס טיילור, נשיא ליבריה. הוא התחיל את זה, בערב חג המולד של 1989. צִמְאון הכוח הלא-מרוסן שלו הפך חלקים ניכרים של החוף האטלנטי של אפריקה ללא-ראויים למגורי אדם.

ציון הזמן “ערב חג המולד” אינו מקרי. טיילור חושב את עצמו לנוצרי אדוק, חבר בכנסיה הבפטיסטית, שרוב מאמיניה חיים בארה”ב. הוא חוזר ומתאר את עצמו ככלי בידי ההשגחה העליונה. לפני שש שנים, בראיון רדיו בבי.בי.סי, הוא נשאל מה הוא חושב על הדעה הרווחת, שהוא, טיילור, אינו אלא רוצח וסכינאי. “גם לישו הנוצרי קראו ‘רוצח'”, השיב טיילור ללא היסוס.

בטיילור אי אפשר לחשוד, שהוא יושיט אי פעם את הלחי השניה. בדצמבר 1989 הוא פלש לליבריה בראש מיליציה, שלוב של קדאפי היתה מקור המימון העיקרי שלה. האקט החשוב הראשון שלו היה טבח של אלף אזרחים גאנאים. ניצולים סיפרו אחר כך, כי אנשי טיילור תפסו ילדים קטנים ברגליהם, הניפו אותם באויר, ופיצפצו את גולגולותיהם על עצי הדקל, כשהם צוחקים מלוא פיהם.

מאותו הזמן ואילך, לוחמה אלגנטית כזאת נעשתה לחם חוקה של מלחמת ליבריה, ואחר כך גם של המלחמות שטיילור ייצא אל הארצות השכנות. עד ששככה המלחמה, שש שנים אחר כך, נהרגו בה בערך רבע מיליון בני אדם, עשירית האוכלוסיה. 700,000 נעקרו מבתיהם. בעלי בריתו של טיילור יעשו אותו דבר בסיירה ליאון השכנה, וינסו את כוחם גם בחוף השנהב ובגיניאה.

רב הסמל נכנס — ושחט

ליבריה היתה פעם ארץ יציבה מאוד. מוסדות השלטון שלה החזיקו מעמד 133 שנה. היא נועדה להיות ארץ מִקלט לעבדים שחורים משוחררים מארה”ב. אגודה פילנטרופית אמריקנית קנתה בשבילם שטח במערב אפריקה בשנת 1821, כאשר נשיא ארה”ב היה ג’יימס מונרו (מכאן שם עיר הבירה “מונרוביה”). היא יישבה שם 20,000 עבדים לשעבר, שהם וצאצאיהם נהגו באוכלוסיה המקומית כמעט כפי שהלבנים באמריקה נהגו בהם.

ב-1847 הוכרזה עצמאות ליבריה, והיא נשארה עצמאית אף כי כמעט כל שאר היבשת נפלה בידי מעצמות אירופיות.

צאצאי העבדים המשוחררים הטעימו את אמריקניותם. הם דיברו אנגלית באקצנט לא אפריקני, הם שמרו על שמותיהם האמריקניים, והם התפללו בכנסיות אמריקניות. אחרון נשיאיהם היה ויליאם טוֹלבֶּרט. במארס 1980 נכנס לחדר השינה של טולברט מפקד משמר הארמון, רב סמל שבקושי ידע קרוא וּכתוֹב, הניף מאכלת על צווארו, ושחט אותו.

הרב-סמל, סמיואל דוֹ, נעשה נשיא ליבריה בעשר השנים הבאות. הוא אפילו התארח במשכן נשיאי ישראל בירושלים. הוא הזמין את צ’ארלס טיילור להצטרף לממשלתו בכהונה המקבילה לראש אגף התקציבים. ב-1983 נמלט טיילור מליבריה עם חלק נכבד של התקציבים, בערך מיליון דולר. האינטרפול הוציא נגדו צו מעצר בין לאומי, הוא נעצר בארה”ב, ונחבש בכלא. ב-1985 הוא הצליח להימלט.

טיילור שייך לאליטה ה”אמריקנית” של ליבריה, אם כי הוא עשה מאמצים להתאפרק. למשל, הוא הוסיף לעצמו שם אמצעי אפריקני, “גאנקאי”; ובניגוד להוריו ולהורי-הוריו, שהקפידו על חליפות מערביות, הוא לובש לעתים קרובות גלימות אפריקניות צבעוניות.

קשה להגיד על טיילור שהוא היה סוכנו של קדאפי, כאשר התחיל את המרד שלו נגד סמיואל דו. טיילור מעולם לא שירת אלא את טיילור. בארה”ב יש לו מספר מפתיע של תומכים, לבנים ושחורים, אשר חשבו אותו פעם לתקווה הגדולה של אפריקה. ביניהם אפשר למצוא את הנשיא לשעבר ג’ימי קרטר ואת פעיל זכויות האזרח ג’סי ג’קסון.

לטיילור היו מהלכים גם בממשל קלינטון, בין השאר באמצעות קשריו עם עורך דין יהודי, לֶסטֶר היימן, לשעבר יושב ראש המפלגה הדמוקרטית במדינת מסצ’וסטס. לימים ימסור טיילור להיימן את הטיפול ברישום אניות תחת “דגל הנוחיות” הליברי, פרקטיקה שהיתה מקור הכנסה חשוב של ממשלות ליבריה זה 50 שנה ויותר.

את אחד משותפיו החשובים ביותר למאבק, פודאי סאנקוֹ, פגש טיילור במחנה אימונים בלוב. זה היה עוד בזמן שקולונל קדאפי התערב בגלוי וללא בושה בענייניהן הפנימיים של מדינות באפריקה. סאנקו, יליד סיירה ליאון, השתלט על מכרות יהלומים, והפך אותם למקור המימון העיקרי של מלחמות טיילור.

השתנה? לא הוא

טיילור התכוון לפַלס את דרכו בכוח אל ארמון הנשיאות במונרוביה, ואולי לשחוט את סמיואל דו במו ידיו. מישהו אחר עשה את זה בשבילו, וסוף דבר שהוא הגיע אל הארמון מכוח בחירות כלליות, שעליהן נאמר כי היו החופשיות ביותר בתולדות ליבריה. נגדו התמודדה כלכלנית ליברית מכובדת, אשר עבדה לפנים בבנק העולמי בוושינגטון. הוא הביס אותה בהפרש עצום.

מדוע הליברים העדיפו אותו? אולי הם הניחו, שזו הדרך היחידה לסיים את המלחמה. לא איש כטיילור היה מסתפק בכהוּנת מנהיג האופוזיציה. אחת הסיסמאות הפופולריות במערכת הבחירות ההיא, ב-1997, אמרה בכנות מקפיאת דם: הוא הרג את אבי, הוא הרג את אמי, אני אבחר בו לנשיא.

חודשי כהונתו הראשונים עוררו תקווה שהוא השתנה. אבל זה היה תעתוע. טיילור לא היה מוכן להסתפק בליבריה. הוא ניסה לעזור לידידיו לתפוס את השלטון בסיירה ליאון. התערבות של כוח שיטור אפריקני הכשילה את הנסיון, אבל מלחמת סיירה ליאון הנחילה לעולם כמה ממראות הזוועה הקשים ביותר של סוף המאה ה-20: המוני אזרחים, בהם ילדים רבים, שהמורדים גדעו את גפיהם, ככה סתם, כדי להפחיד. אגב, ילדים שימשו בתפקידי לחימה, הן בסיירה ליאון והן בליבריה.

אחריותו של טיילור למלחמה בסיירה ליאון היתה כל כך ברורה, עד שב-2001 החליטה מועצת הבטחון של האו”ם לאסור את כל יצוא היהלומים מליבריה ומסיירה ליאון, לרגל החשש שהתמלוגים מועברים למימון מלחמות טיילור. האו”ם הביע חשש דומה לגבי ההכנסות מרישום אניות תחת “דגל הנוחיות”.

מאז מאורעות אחד-עשר בספטמבר התפרסמו מפעם לפעם דיווחים על קשרי יהלומים בין טיילור ובין אל קאעידה. גם על החיזבאללה התהלכו ידיעות דומות.

כשלון בעלי בריתו של טיילור בסיירה ליאון לא הרתיע אותו. בסתיו שעבר הוא שלח אנשים וכסף כדי לעזור לקבוצת חיילים בחוף השנהב לתפוס את השלטון. נשיא חוף השנהב מצידו כתב המחאות נדיבות למורדים שצצו נגד טיילור בליבריה עצמה.

“עיר נפחדת ונואשת”

בתחילת יוני נודע, כי כתב אישום נגד טיילור הוגש בבית הדין הבין לאומי לפשעי מלחמה בסיירה ליאון, שמנהל האו”ם. היה ברור מלכתחילה, שבבית הדין הזה לא יהיה ממש אם טיילור לא יובא לפניו.

ההודעה הפומבית על הגשת כתב האישום באה באיחור של שלושה חודשים, בדיוק כאשר טיילור השתתף בוועידת שלום עם מורדי ליבריה באקרה, בירת גאנה. הסיבה לזמן ההודעה היתה שהתביעה קיוותה, כי ממשלת גאנה תעצור את טיילור. היא לא עצרה, וטיילור גם לא חיכה לראות אם תעצור: הוא ארז מייד את המזוודות, וחזר הביתה.

מונרוביה, קיץ 2003

המורדים עומדים בשערי מונרוביה, המוני פליטים מצטופפים באיצטדיון הכדורגל שלה. כתב של הבי.בי.סי תיאר אותה בתחילת השבוע כ”עיר נפחדת ונואשת”. בעיר הבירה אין עוד מים זורמים. חשמל ממילא לא היה. טיילור מתבצר בחווילתו המפוארת, מוקף בשומרי ראש, ומחכה. הוא מאמין שיהדוף את המורדים, אם כי “זה יהיה קשה מאוד”.

המורדים עצמם שייכים לקבוצות אתניות יריבות, וחוץ משנאת טיילור אין להם כל מכנה משותף. אם השלטון יעבור לידיהם, יהיה לליבריה טיילוריזם בלי טיילור.

ארגון חשוב, המסייע ביישוב סכסוכים, ונקרא ‘קבוצת המשבר הבין לאומית’, פירסם לאחרונה דוח על מלחמת ליבריה. הוא אומר, כי רק כוח שיטור רב-לאומי יוכל להחזיר לארץ האומללה הזו את השלום ואת התקווה.

כוח כזה מבטיח כיום את השלום בסיירה ליאון. כוח אחר נמצא בחוף השנהב. כוח רביעי מתוכנן בשביל קונגו. איזו אירוניה מרה היא, שאפריקנים אינם מסוגלים להבטיח את חייהם של אפריקנים אחרים.

“מתי יגיעו המארינס?”, שאל פליט ליברי נואש את העתונאי האמריקני שריאיין אותו.

הם לא יגיעו. הם עסוקים במקום אחר.

פורסם ב‘גלובס’, 12-11 ביוני 2003

 

 

קווים לדמותם

יום חמישי, יולי 24th, 2003

פורסם ב’גלובס‘, 24-23 ביולי, 2003

בלילות כאלה,פרשנויות פוליטיות נעשות כמעט מיותרות. יש חדשות, המתאימות הרבה יותר למחזאי, או לכותב ספרות בדיונית. אפשר אולי להתחיל בפרפרזה על שייקספיר, ‘ריצ’ארד השני’, בתרגום לא-מהוקצע:

 “נשב-נא ונגלגל סיפורים על מותם של מלכים;/

מקצתם מכסאם סולקו; מקצתם במלחמה נפלו,/

במקצתם התפעמו רוחות הרפאים של אלה שהדיחו הם…”

זמנו עבר?

אתמול כרתה ארה”ב שני ראשי עריצים במוצול שבצפון עיראק. בימים הקרובים, אולי אפילו בשעות הקרובות, אמריקה תכרות את ראשו של עריץ שלישי, במונרוביה בירת ליבריה (כנראה לא פיזית, אלא רק מטאפורית. העריץ הזה יורשה לצאת לגָלוּת בטוחה למדי).

ללא כל קשר, בבית חולים בגֶ’דה’ עריץ רביעי שקוע עכשיו בתַרדמת. אידי אמין דאדא היה כנראה הראשון בסִדרה. הוא הראה שמשהו השתבש מעיקרו בעולם שאנחנו מכנים “מתפתח”, או “שלישי”. 15 שנה לאחר שאפריקה התחילה להשתחרר מֵעול האירופים, משבר השלטון שלה עבר משלב הכשלון הניהולי אל שלב הטירוף המרושע. מאחר שהֶסדֵרים חוקתיים רופפים הוחלפו בקפריזות של רודנים, עניין טבעי היה בשביל הדור השני של הרודנים לצאת מדעתו, ולהפוך את כל סדרי השלטון לקריקטורה מכוערת.

העולם הערבי חיכה קצת יותר עד שסדאם חוסיין תבע לעצמו את כתרי חמורבי ונבוכדנצר ואשוּרבַּניפַּל והארון אר-רשיד, ולימד את ילדיו הצעירים להוציא להורג במו ידיהם את יריביו האמתיים והמדומים של אבא. זה היה פשוט: כדי להירגע, קוסאי הקטן היה מוכרח להחזיק את הקלשניקוב קרוב לחזה. שנים אחר כך, אחרי שאבא ייפול מכסאו, יתגלו קלטות וידיאו של קוסאי מלמד את אמנות האחזקה של אק-47 לילדיו שלו, הקטן שבהם בן חמש או משהו כזה.

ילדים מסוממים יוצאים לקרב

 צ’ארלס טיילור לא היה מוכרח להיות שייך לקטגוריה הזו. כאשר התחיל את המרד, ב-1989, הוא דווקא נראה אלטרנטיבה לא-רעה לרודן מושחת, טיפש וּכבַד פֶּה ששלט אז בליבריה. אבל לטיילור היה רעיון שׂטָני: לשלוח ילדים למלחמה. הוא הקים יחידות שלמות, שהיו מורכבות מבני 10 עד 12. הוא סימם אותם לפני שנתן להם את האק-47, לפני ששלח אותם לקרב. זה השתלם, מפני ששבע שנים אחר כך הוא נבחר לנשיא ליבריה, והכול התפללו חרישית שהשלטון ירפא אותו מטירופו.

אבל לטיילור היו תכניות אחרות. הוא גמר אומר לייצא את שיטות המלחמה ואת הֶרגְלֵי השלטון שלו לשכנותיו. גם בסיירה ליאון, ידידיו של טיילור גייסו ילדים למלחמת אזרחים, סיממו אותם, נתנו להם את האק-47, הוסיפו לזה פִגיונות, וציוו עליהם לכרות אברים. ככה סתם, בלי סיבה, רק כדי להזכיר לאנשים את הקשר ההכרחי בין כוח פוליטי ובין טירוף מרושע.

וזה כמובן לא הכול. בזמן הזה עלו לשלטון כוהני דת שונאי נשים באפגניסטן. הם הפכו כריתת אברים פומבית לספורט תחרותי, והציגו אותה בסופי שבוע באיצטדיון המרכזי של קאבול.

לא הרחק משם, בטוּרְקְמֶניסטַן הסובייטית לשעבר, הנשיא הואיל לתת את שמו ואת שֵם אִמו לכמה מימי השבוע, פסל זהב ענקי שלו מותאם לתנועת כדור הארץ סביב השמש, מחשבותיו הן מקצוע הלימוד העיקרי בבתי הספר, והוא ציווה לאחרונה על תושבי עיר הבירה לשחוט את כל תרנגולותיהם מייד פן יבולע להם.

בצפון קוריאה הכול משלמים את המחיר על זה שאבא קים איל סונג לא שלח את בנו קים ג’ונג איל להסתכלות פסיכיאטרית ארוכה מאוד. התוצאה היא שהילד זקוק עכשיו להקרנות רדיו-אקטיביות תכוּפוֹת, והוא רוצה שארה”ב תסתכל כל פעם שהוא מקרין. כשהיא מסרבת, הוא משליך את זרועותיו הקצרות באויר, וצורח שאולי עוד מעט קט הוא ייצא למלחמה גרעינית, ויעלה את גבעת הקפיטול באש. בשבוע שעבר נטה שר הגנה אמריקני לשעבר להסכים איתו: מלחמה אומנם ממשמשת ובאה.

כל העולם קומיקס

האומנם יש פרשן פוליטי הטוען ברצינות שהוא מבין את כל זה? איפה הימים הטובים שבהם עריצים היו אנשים רציונליים, שגם מעשי הזוועה שלהם היו חזויים, והם דיברו בלשון בני אדם? היה אפשר לשנוא את העריצים ההם, אבל גם לעשות איתם עסקים. איזה עסקים אפשר לעשות עם הדור החדש של העריצים, שלא לדבר על ילדיהם הניאורוטיים?

בהוליווד גברה בשנים האחרונות הנטיה לוותר על תיחכום בתיאור הטובים והרעים. במקום שיאשימו את הוליווד כי הסרטים שלה דומים לקומיקס, היא החליטה לאמץ את הקומיקס בגלוי: באטמן וספיידרמן והענק (‘האלק’) ו’אנשים בשחור’ ומאטריקס… הוליווד לא בדתה מלבה את עודאי ואת קוסאי ואת קים ואת צ’אקי סכינאי מליבריה. החיים בדו אותם.

לורד אקטון, ההיסטוריון הבריטי הגדול של המאה ה-19, השמיע את אחת האמיתות המצוטטות ביותר של 150 השנה האחרונות. “שלטון נוטה להשחית”, הוא אמר, “ושלטון מוחלט משחית באופן מוחלט”. איך בדיוק הוא משחית, זה כבר עניין של גיאוגרפיה ושל תרבות פוליטית.

הטרגדיה בליבריה קופצת לראש העתונים בארה"ב. הכותרות, כמו זו ב'שיקאגו טריביון', משקפות את חוסר האונים הבין לאומי ואת הציפיה שאמריקה תציל את הליברים מידי עצמם. אף כי מספר קטן של חיילים אמריקניים יכולים לשים קץ לטבח, ממשל בוש אינו נחפז

בואי נא, אמריקה

מה יכולים נתינים לעשות כדי לזרז את יציאת עריציהם? כדור מתנקש הוא פתרון אחד, אבל הבעיה היא שאם הכדור מחטיא, מתחילה להתרקם סביב העריץ הילה של חסינות. אפשרות שניה, פופולרית מתמיד, היא להתפלל שהעריץ יעצבן במידה מספקת את ארה”ב, וג’ורג’ בוש ישלח את המארינס.

בשבועות האחרונים זו התפילה הציבורית בליבריה האומללה. הסימן הקל ביותר שהאמריקנים באים, האמריקנים באים, עורר אנשים לרקוד ברחובות, לפני שהקליעים הניסו אותם למקום מחבוא. בתחילת השבוע, לפני חיסול ילדיו של סדאם, הכותרות הראשיות כמעט בכל עתוני ארה”ב עסקו במרחץ הדמים של ליבריה ובתחינתם הנואשתשל הליברים, “בואי נא, אמריקה”.

אבל אמריקה לא תוכל לבוא לכל מקום, ומשבר השלטון של העולם השלישי נידון להימשך עוד שנים רבות.